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專業(yè)團隊，像當地(dì)人(rén)一(yī)樣旅遊
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嵩山(shān)又(yòu)稱嵩嶽、玄嶽、中嶽，為(wèi)五嶽之首。分(fēn)太室山(shān)和(hé)少(shǎo•)室山(shān)兩大(dà)部分(fēn)，以少(shǎo)林(lín)河(hé)為(wèi)界，太室山(shān)如(rú)大(dà)屏風(βfēng)橫亘在登封縣北(běi)，少(shǎo)室山(shān)如(rú)一(yī)朵巨蓮，聳峙在登封縣西(xī)。古時€(shí)稱石洞為(wèi)石室，該山(shān)有(yǒu)石洞，皆以石室相(xiàng)稱，徐霞客的(de)遊記中也(Ωyě)多(duō)用(yòng)“石室”。嵩山(shān)被稱為(wèi)“文(wén)物(wù)之鄉(xiāng©)”，東(dōng)漢三···...
我站(zhàn)在峻極峰上(shàng)，看(kàn)著(zhe)山(shān)下(xià)的(de)紙(zhǐ)坊水(shuǐ)庫和(hé)迤逦而去(qù)的(de)山(shān)脈，忽然覺得(de)該寫篇和(hé)嵩山(shān)有(yǒu)關的(de)遊記。不(bù)打算(suàn)再頻(pín)繁地(dì)出去(qù)爬山(shā$n)了(le)，就(jiù)是(shì)嵩山(shān)離(lí)的(de)近(jìn)，一(yī)個(gè)月(±yuè)能(néng)來(lái)一(yī)次自(zì)己就(jiù)很(hěn)滿足。但(dàn)越是(shì)熟悉的(de)地(dì)方反而無從(c<óng)下(xià)筆(bǐ)，索性就(jiù)寫些(xiē)流水(shuǐ)賬，權作(zuò)紀念的(de)文(wén)字。 ···...
少(shǎo)林(lín)寺禅宗和(hé)禅武醫(yī)合一(yī)的(de)傳統少(shǎo)林(lín)功夫，是(shì∑)區(qū)别于其他(tā)佛教寺院的(de)顯著特點。 北(běi)魏孝昌★年(nián)間(jiān)(525—527)，印度高(gāo)僧達摩在嵩山(shān)少(shǎo)···...
少(shǎo)林(lín)寺功夫特點 少(shǎo)林(lín)功夫怎麽煉成的(de)？ ¥ 一(yī)、動作(zuò)特點 少(shǎo♠)林(lín)武術(shù)作(zuò)為(wèi)一(yī)個(gè)武術(shù)流派，有(yǒu)其獨特的(de)風(fēng)格和(hé)特點。長(☆cháng)期以來(lái)，少(shǎo)林(lín)武術(shù)在廣泛傳···...
少(shǎo)林(lín)寺武術(shù)名揚天下(xià)。少(shǎo)林(lín)武術(shù)博采衆長(cháng)、形式多(duō)樣☆、內(nèi)容豐富、特點突出、風(fēng)格獨特，是(shì)中華武術(shù)的(de)重要(yλào)組成部分(fēn)。它因技(jì)術(shù)體(tǐ)系完整精湛，社會(huì)用(yòng)途廣泛，而享譽中外(wài)。少(shǎo)林(lín)武術(shù)是(shì)在廣泛吸納中華"傳統武術(shù)的(de)基礎上(shàng)産生(shēng)的(de)，是(shì)一(yī)個(gè)約定俗成的(de)技(jì)術(shù)流派。北(běi)魏太和(hé)十九年(nián)(49···...
少(shǎo)林(lín)武術(shù)作(zuò)為(wèi)一(yī)項技(jì)擊和(hé)健身(shēn)運動，'曆來(lái)與格鬥和(hé)強身(shēn)有(yǒu)著(zhe)密切關系。它具有(yǒu)重要(yào)的(de)社會(huì)功用(yòng)和(hé)價值，Ω成為(wèi)優秀的(de)民(mín)族文(wén)化(huà)。在傳承和(hé)發展中形成了(le)鮮明(míng)的(≥de)少(shǎo)林(lín)文(wén)化(huà)。 ···...
跋陀開(kāi)創少(shǎo)林(lín)寺，布降甘露，架設慈舟，普度衆生(shēng)，天下(xià)向往。僧尼們紛紛前來(✘lái)聆聽(tīng)法旨，但(dàn)是(shì)能(néng)來(lái)的(de)畢竟是(shì)少(shǎo)Ω數(shù)，對(duì)于大(dà)多(duō)數(shù)人(rén)來(lái)說(shuō)，仍然是(shì)望塵莫及欲求難得(de)。懷州尚書(shū≈)谷法興寺方丈慧成長(cháng)老(lǎo)，一(yī)心想讓本寺所有(yǒu)僧人(rén)都(dōu)能(néng)受到(dào)法雨(yǔ)滋潤，他(tā)不(bù)顧個(♠gè)人(rén)年(nián)老(lǎo)體(tǐ)弱，千裡(lǐ)迢迢到(dào)少(shǎo)林(lín)···...
少(shǎo)室山(shān)東(dōng)北(běi)半山(shān)腰間(jiān)站(zhàn)著(zhe)一(y☆ī)尊石頭和(hé)尚。他(tā)身(shēn)穿僧衣，雙手合十，低(dī)著(zhe)頭，神态悲憤而憂愁。傳說(shuō)他(tā)是(shì)佛↕教禅宗二祖慧可(kě)的(de)得(de)意弟(dì)子(zǐ)覺興，因觸犯佛門(mén)戒律被逐出寺院，天不(bù)收地(€dì)不(bù)留地(dì)站(zhàn)在那(nà)裡(lǐ)，他(tā)死後屍體(tǐ)不(bù)腐，天長(cháng)日(rì)久便化(huà)成了(le)一(yī)尊石↕像。 ···...
梁武帝敲著(zhe)木(mù)魚治天下(xià)，這(zhè)木(mù)魚響徹梁朝50年(nián)，敲得(de)個(gè)一(yī)城(chéng)樓閣半城(chéng)寺。他(tā)以為(wèi)這(zhè)樣就(jiù)功德圓滿，可(kě)作(zuò)中土(tǔ)的(de)佛陀了(le)。不(bù)料那(n♠à)些(xiē)佛門(mén)高(gāo)僧卻看(kàn)不(bù)上(shàng)他(tā)這(zhè)位天子(zǐ)和(h₹é)尚。 天竺高(gāo)僧達摩禅師(shī)光(guāng)顧梁都(dōu)建康時§(shí)被梁武帝···...
少(shǎo)室山(shān)又(yòu)名禦寨山(shān)，據說(shuō)金(jīn)宣宗曾屯兵(bīΩng)山(shān)上(shàng)。金(jīn)宜宗表面上(shàng)說(shuō)是(shì)屯兵(bīng)，實際上(shàng)倒不(↔bù)如(rú)說(shuō)被困實在。 金(jīn)朝貞佑元年(nián)(1213年(nián))，金(jīn)±、元兩家(jiā)争奪天下(xià)。元軍已經占領了(le)金(jīn)朝黃(huáng)河(hé)以北(běi)廣大(dà)地(dì)區(qū)，♦在這(zhè)種危機(jī)形勢···...
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