有(yǒu)生(shēng)必有(yǒu)死，這(zhè)是(shì)誰也(yě)抗拒不(bù)了(le)的(de)必然規律。道(dào)家(ji&ā)在“不(bù)死和(hé)永生(shēng)”上(shàng)做(zuò)了(le)鑽研。不(bù)論入山(shān)修道(dào)、求取不(bù)死藥、修煉金( jīn)丹、搞辟谷、守庚申拒三屍等等，都(dōu)是(shì)為(wèi)了(le)保命。然而佛家(jiā)的(de)教義卻是(shì)在好(hǎo)好(hǎo)地(dì)在“死”上(shàεng)參禅悟道(dào)，為(wèi)了(le)“跳(tiào)出輪回，了(le)卻生(shēng)死”。
佛寺大(dà)雄殿，大(dà)都(dōu)專供一(yī)尊接引佛，叫“阿彌陀佛”：這(zhè)尊佛，右手自(zì)≤然下(xià)垂作(zuò)“與願印”，左手當胸持“金(jīn)蓮台”作(zuò)接引衆生(shēng)之像，意思是(shì)在衆生(shēng)死後，由他(tā)用↓(yòng)金(jīn)蓮台接引到(dào)“西(xī)方極樂(yuè)世界”裡(lǐ)去(qù)，享受極樂(yuè)之福。還(hái)把由阿彌陀佛接引到(dào)西(xī)方極樂(yu✘è)世界去(qù)後的(de)“死”，稱為(wèi)“圓寂、寂滅、人(rén)滅和(hé)涅槃”，進而還(hái)又(yòu)稱之為(wèi)“歸真，滅度，歸寂、遷化(huà)和(hé)順世”。<
所謂“圓寂”，是(shì)講一(yī)個(gè)信佛者，一(yī)心向佛、一(yī)生(shēng)向≥佛，通(tōng)過自(zì)渡、渡他(tā)，做(zuò)到(dào)功德圓滿，證得(de)華果而後圓滿寂滅，成就(jiù)佛道(dào)。
“涅槃”是(shì)梵語“圓寂”的(de)音(yīn)譯，“涅槃”是(shì)佛教全部修習(xí)的(de)最終目的(de)，和(hé)所要(yào)達到(dào)的(de)最高£(gāo)境界，就(jiù)是(shì)對(duì)“生(shēng)死”諸苦及其根源——煩惱，最徹底的(de)斷滅。這(zhè)個(gè)最高(gāo)α境界，也(yě)就(jiù)是(shì)成就(jiù)佛道(dào)的(de)最高(gāo)标志(zhì)。一(yī)旦證得(de)這(zh☆è)個(gè)華果，也(yě)就(jiù)成為(wèi)“不(bù)生(shēng)不(bù)滅，無今無古、如(rú)來(lái)如(rú)去(qù)”的(de)萬能(néng)“神”了(₽le)。也(yě)就(jiù)具有(yǒu)了(le)“常、樂(yuè)、我、淨”四德永恒的(de)佛身(shēn)了(le)。
什(shén)麽是(shì)“常、樂(yuè)、我、淨”四德呢(ne)?
所謂“常”，就(jiù)是(shì)涅槃之體(tǐ)，永恒不(bù)變，無塵也(yě)無滅才名之為(wèi)“常”;所謂“樂(yuè)”，就(jiù)是(sh≠ì)涅槃之體(tǐ)，永遠(yuǎn)安閑、和(hé)樂(yuè)、适心、自(zì)在，才名之為(wèi)“樂(yuè)↑”;所謂“我”，就(jiù)是(shì)涅槃之體(tǐ)，是(shì)實、是(shì)真、是(shì)主、是(shì)易、永不(bù)變移，才名之為(wèi)“我”;所謂“淨”≈，就(jiù)是(shì)涅槃之體(tǐ)，解脫了(le)一(yī)切塵垢，随處行(xíng)走坐(zuò)π卧，化(huà)緣，禅定而不(bù)污，即使出于污泥也(yě)猶如(rú)清蓮而不(bù)染，才名之為(wèi)“淨”。
這(zhè)個(gè)“常、樂(yuè)、我、淨”四德，是(shì)佛徒們通(tōng)過終生(shēng)修持，自(zì)“苦、空(kōng)、無常、無我”的(de)凡夫境界，到(dào)證得∞(de)“不(bù)苦、不(bù)空(kōng)、有(yǒu)常、有(yǒu)我”無上(shàng)華果，↓達到(dào)“自(zì)覺(自(zì)身(shēn)覺醒)、覺他(tā)(使衆生(shēng)覺悟)、覺行(&xíng)圓滿”的(de)三品境界——也(yě)就(jiù)是(shì)覺者的(de)境界、佛的(de)境界時(shí)而入滅σ。才謂之“涅槃、圓寂、寂滅……
如(rú)今已把這(zhè)些(xiē)美(měi)稱，廣泛地(dì)用(yòng)到(dào)了(le)所有(yǒu)僧人(rén)之死上(shàng)去(qù)了(le)。
旅遊攻略相(xiàng)關景點
少(shǎo)林(lín)寺少(shǎo)林(lín)寺建于北(běi)魏太和(hé)十九年(nián)（公元495年(nián)），是(shì)北(běi)魏孝文(wén)帝為(wèi)印度僧人(±rén)跋陀而建，因寺院建于少(shǎo)室山(shān)密林(lín)深處，遂命名為(wèi)“少(shǎo)林(lín)≈寺”。
