少(shǎo)林(lín)寺內(nèi)文(wén)殊殿中，北(běi)面神台上(shàng)立著(zhe)一(yī)塊奇異的(de)石頭，相(x£iàng)距十數(shù)步就(jiù)可(kě)看(kàn)到(dào)它那(nà)細膩的(de)紋絡中顯現(xiàn)出一(yī)位高(gāo)顴、絡腮、突眼、濃眉、赤足趺坐(zuò)的(de)∑人(rén)影(yǐng)，并且身(shēn)著(zhe)袈裟的(de)衣褶也(yě)明(míng)析可(kě)辨。它就(jiù)是(shì)為™(wèi)曆代帝王将相(xiàng)、名流學者以及僧俗人(rén)等，為(wèi)之贊歎的(de)“達摩面壁石”。宋朝的(de)太師(shī)魯國(guó)公蔡京★為(wèi)它書(shū)寫了(le)“面壁之塔”四個(gè)大(dà)字，書(shū)法大(dà)師(shī)蔡襄為(wèi)它書(shū)寫了(le)“達摩面壁之庵”六個(gè)大(dà←)字。不(bù)少(shǎo)文(wén)人(rén)學士為(wèi)它題詩作(zuò)賦。清道(dào)光(guāng)年(nián)間(jiān)蕭元吉有(yǒu)一(yī)首《面δ壁石贊》，共有(yǒu)六十九個(gè)字：

“少(shǎo)林(lín)一(yī)塊石，都(dōu)道(dào)是(shì)個(gè)人(rén)，分(fēn)£明(míng)是(shì)個(gè)人(rén)，分(fēn)明(míng)是(shì)個(gè)石。石何石?面壁石。<人(rén)何人(rén)?面壁佛。王孫面壁九年(nián)，經九年(nián)面壁，祖佛成。祖佛成，空(kōng)全身(shēn)，全身(shēn )精入石，靈石肖全形，少(shǎo)林(lín)萬古統宗門(mén)。”

既然它是(shì)達摩面壁石，達摩的(de)人(rén)影(yǐng)是(shì)怎麽進入石中了(le)呢(ne↓)?

有(yǒu)人(rén)說(shuō)是(shì)達摩坐(zuò)化(huà)，血肉進入石中，真的(de)嗎(ma)?當年(nián)，達摩≥初到(dào)少(shǎo)林(lín)寺時(shí)，來(lái)到(dào)五乳峰頂蚩尤洞中壁觀坐(zuò)↕禅。他(tā)教人(rén)坐(zuò)禅參悟之法為(wèi)：外(wài)息諸緣、內(nèi)心無，心如↕(rú)牆壁，可(kě)以入道(dào)。因他(tā)是(shì)南(nán)天竺波羅門(mén)族，于是(shì)，人(rén)們就(jiù)叫他(tā)為(wèi)“壁觀婆♦羅門(mén)”。達摩為(wèi)了(le)清淨吾心，進行(xíng)靜(jìng)慮，又(yòu)差不(bù)多(duō)是(shì)整個(gè)白(bái)天都(dōu)是(shì)他(tā)壁®觀的(de)時(shí)間(jiān)。由于蚩尤的(de)洞口狹小(xiǎo)，又(yòu)受洞外(wài)山(s<hān)壁遮阻，洞內(nèi)光(guāng)線隻能(néng)從(cóng)洞口一(yī)處來(lái)，加上(shàng)達摩禅坐α(zuò)的(de)位置，又(yòu)總是(shì)在那(nà)塊光(guāng)潔的(de)石頭前，受洞壁的(de)約束，不(bù)能(néβng)左右移動。就(jiù)這(zhè)樣一(yī)連九周年(nián)，石頭上(shàng)竟然顯現(xiàn)出丁淡墨畫(huà)似的(de)陰影(yǐng)來(lái)。這(zhè)個(g$è)陰影(yǐng)，就(jiù)是(shì)這(zhè)塊石頭中的(de)達摩陰影(yǐng)，後來(→lái)的(de)人(rén)對(duì)它崇拜得(de)五體(tǐ)投地(dì)。少(shǎo)林(lín)弟(dì)子(zǐ)也(yě)把它視(shì)為(wèi)達摩成佛的(de)象征÷，稱之為(wèi)“靈石”，一(yī)直視(shì)為(wèi)少(shǎo)林(lín)寺的(de)傳世奇寶。隻可(kě)惜在清代中葉，少(s<hǎo)林(lín)僧徒害怕這(zhè)塊面壁影(yǐng)石丢失，就(jiù)把它鑿下(xià)來(lái)移入®寺中藏經閣內(nèi)。不(bù)幸，又(yòu)于“二八火(huǒ)厄”時(shí)，同藏經閣同時(shí)遇難。今天，文(wén)殊殿中的(de)面壁石是(shì)一(yī)塊複制(zhì)♣品。

達摩在蚩尤洞中面壁九年(nián)之後，弟(dì)子(zǐ)們把他(tā)請(qǐng)進寺來(lái)，又( yòu)在寺內(nèi)建起一(yī)座達摩亭，供他(tā)面壁潛修。把蚩尤洞改稱“達摩洞”。在洞下(xià)修起一≥(yī)座初祖庵，也(yě)叫面壁庵，紀念他(tā)面壁九年(nián)影(yǐng)入石中而功成。

達摩回到(dào)少(shǎo)林(lín)寺後，成為(wèi)少(shǎo)林(lín)禅學正宗之祖，從(cóng)學的(de)人(rén)與日(rì)俱增>。《續高(gāo)僧傳》中的(de)《習(xí)禅篇》末，對(duì)達摩當時(shí)的(de)禅法評價說(shuō);“大(d±à)乘壁觀，功業(yè)最高(gāo)，在世學流，歸仰如(rú)市(shì)。”

可(kě)見(jiàn)當時(shí)信奉大(dà)乘禅宗人(rén)數(shù)之多(duō)。後來(lái)，達摩認§為(wèi)在衆多(duō)弟(dì)子(zǐ)中，深得(de)禅學精要(yào)的(de)有(yǒu)慧可(kě)、道(dào)育、尼總持、僧副和(hé)昙林✔(lín)等人(rén)。達摩在他(tā)圓寂升天之前，還(hái)對(duì)這(zhè)幾個(gè)得(de)意弟(dì)子(zǐ)所得(de)禅法，作(zu☆ò)過這(zhè)樣的(de)評價：慧可(kě)得(de)髓，道(dào)育得(de)骨，尼總持得(de)肉，僧副<得(de)皮。對(duì)于昙林(lín)，達摩雖無評價，但(dàn)他(tā)卻在周武帝滅法期間(jiān)，與慧可(kě)一(yī)同護持經典，←曾被砍掉手臂。後來(lái)，人(rén)們便尊稱他(tā)為(wèi)“禅門(mén)無臂林(lín)(指昙林(lín))。”

旅遊攻略相(xiàng)關景點

少(shǎo)林(lín)寺建于北(běi)魏太和(hé)十九年(nián)（公元495年(nián)），>是(shì)北(běi)魏孝文(wén)帝為(wèi)印度僧人(rén)跋陀而建，因寺院建于少(shǎo)室山(shān)密林♠(lín)深處，遂命名為(wèi)“少(shǎo)林(lín)寺”。

在五乳峰離(lí)絕頂數(shù)十米的(de)地(dì)方，有(yǒu)一(yī)深約5米，寬約3米的(de)天然石洞，這(zhè)就(jiù)是(sh♣ì)達摩面壁九年(nián)處，人(rén)稱"達摩洞"。

位于立雪(xuě)亭東(dōng)側，面向西(xī)，與普賢殿相(xiàng)對(duì)，殿內(nèi)供有(yǒu)文(w✔én)殊菩薩，座下(xià)騎青獅，左右塑二童子(zǐ)像。

又(yòu)名法堂，位于少(shǎo)林(lín)寺大(dà)雄寶殿之後的(de)中軸線上(shàng)，為(wèi)高(gāo)僧講經說(shuō¶)法和(hé)貯存佛經典籍之所。

位于少(shǎo)林(lín)寺西(xī)北(běi)約一(yī)公裡(lǐ)，五乳峰下(xià)的(de)小(xiǎo)山(shān)丘上≤(shàng)，是(shì)宋代人(rén)為(wèi)紀念初祖達摩面壁而修建的(de)一(yī)座庵院，又(yòu)稱“面壁庵”。