少(shǎo)林(lín)寺常住院西(xī)牆外(wài)那(nà)座高(gāo)台，本是(shì)當年(nián)跋陀和(hé)尚σ的(de)譯經堂遺址，因為(wèi)跋陀同弟(dì)子(zǐ)慧光(guāng)登上(shàng)這(zh☆è)座譯經堂時(shí)，下(xià)了(le)一(yī)場(chǎng)及時(shí)雨(yǔ)，所以就(jiù)以跋陀譯經天降甘露而稱做(zuò)甘露台，後來(l₽ái)這(zhè)座甘露台自(zì)然成了(le)大(dà)乘禅門(mén)初祖達摩、二祖慧可(kě)的(de)譯Ω經堂。

到(dào)了(le)公元645年(nián)，唐太宗貞觀十九年(nián)春，三藏法師(shī)唐玄奘，經過十七載八十一(yī)難，終于從(cóng)大(dà)西(xī)天天竺國(guó)大(dà)雷音(yīn)寺中收回了(le)五千零四十八卷大(dà)乘佛門(mén)真經。太宗皇帝÷李世民(mín)将唐玄奘迎進京都(dōu)長(cháng)安後，就(jiù)迫不(bù)及待地(dì)讓他(tā)把經卷拿(ná)出講給他(tā)聽(tīng)。唐玄奘奏β說(shuō)，經卷上(shàng)都(dōu)是(shì)梵文(wén)，必須把它譯成漢文(wén)後，才能(néng)讀(dú)、才能(nén↓g)講。太宗皇帝又(yòu)讓他(tā)一(yī)邊譯經一(yī)邊講，當唐玄奘又(yòu)奏知(zhī)譯經不(bù)是(shì)一(yī)個(gè≠)人(rén)所能(néng)完成的(de)大(dà)工(gōng)程，必須有(yǒu)少(shǎo)林(lín )寺大(dà)乘禅門(mén)弟(dì)子(zǐ)來(lái)譯才成。太宗皇帝便傳出旨意，先擴建少(shǎo)林(lín)寺甘露台，譯經工(gōng)作(zuò)便在甘露•台上(shàng)開(kāi)始了(le)。

為(wèi)了(le)在甘露台上(shàng)譯好(hǎo)大(dà)乘佛經，少(shǎo)林(lín)↕寺住持昙宗和(hé)尚特派師(shī)弟(dì)普惠和(hé)尚全權負責甘露台事(shì)宜，并選出書 (shū)記僧辯機(jī)和(hé)智通(tōng)、慧智、智俨、道(dào)宣等人(rén)向玄奘法師(shī)行(xíng)拜師(shī)大(dà)禮，譯經"工(gōng)程就(jiù)在甘露台上(shàng)正式開(kāi)始了(le)。

譯經開(kāi)始不(bù)久，玄奘法師(shī)就(jiù)迅速發現(xiàn)辯機(jī)沙彌獨具δ非凡的(de)聰明(míng)才智和(hé)驚人(rén)的(de)毅力，其譯經成果很(hěn)快(kuài)就(jiù)顯而易見(jiàn)。恰好(hǎo)在這(zhè)時(sh&í)又(yòu)接到(dào)太宗旨意，要(yào)玄奘法師(shī)首先完成一(yī)部《大(dà)唐西(xī)域記》的(de)遊記性文(wén)章(zhāng)。玄奘便邀辯 機(jī)主筆(bǐ)，他(tā)自(zì)然先把取經十七年(nián)來(lái)去(qù)的(de)經曆，先詳詳細細講給辯機(jī)沙彌 聽(tīng)後，辯機(jī)便很(hěn)快(kuài)動起筆(bǐ)來(lái)，兩個(gè)月(yuè)不(bù)到(dào)，—部二十萬言的(de)巨著草(cǎo)稿便完成了(✔le)。玄奘在細細閱讀(dú)之時(shí)，越讀(dú)越覺辯機(jī)文(wén)筆(bǐ)不(bù)凡，當讀(dú)到(dào)卷尾，又(yò"u)有(yǒu)辯機(jī)稍作(zuò)執筆(bǐ)人(rén)自(zì)我介紹的(de)謙詞：“辯機(jī)遠(♥yuǎn)承經舉之胤，少(shǎo)懷高(gāo)蹈之節，年(nián)方志(zhì)學，抽簪革服……愛(ài)命庸才，撰斯方志(zhì)，學非博古，文(wén)無麗(lì)藻，磨♣鈍勵朽，力疲曳蹇，恭承志(zhì)記。”玄奘實覺辯機(jī)少(shǎo)小(xiǎo)就(jiù)有(yǒu)如(rú)此大(dà)的(de)能(néng)力，又∑(yòu)如(rú)此筆(bǐ)下(xià)生(shēng)花(huā)，字字珠玑，句句铿锵，實則非同凡才。當這(zhè)部二十萬言巨著呈到≤(dào)太宗皇帝之手時(shí)，很(hěn)快(kuài)又(yòu)受到(dào)聖駕的(de)熱(rè)情贊揚，并親筆(bǐ)為(wèi)之寫了(le)序言，"刻闆成書(shū)。

辯機(jī)沙彌完成《大(dà)唐西(xī)域記》的(de)著述之後，玄奘法師(shī)便又(yòu)交給他(tā)了(le)一(yī)部在佛門(mén)中十分(fē¥n)重要(yào)的(de)《瑜伽師(shī)地(dì)論經》的(de)譯注任務。辯機(jī)一(yī)經接受，就(jiù)象親自(zì)見(jiàn)到(dào)♠了(le)彌勒佛祖那(nà)樣，虔誠地(dì)開(kāi)始了(le)梵語變漢語的(de)轉換工(gōng)程。他(tā)夜以繼日(rì)孜孜不(bù)倦，不(bù)久就(jiù)完成了♦(le)此經的(de)前三十卷的(de)譯注。幾次會(huì)文(wén)，次次都(dōu)讓衆位師(shī)父、師(shī)兄、師(sh☆ī)弟(dì)們歎為(wèi)驚世絕筆(bǐ)。

就(jiù)在翻譯工(gōng)程在甘露台上(shàng)緊張進行(xíng)的(de)時(shí)候，太宗皇帝聖旨傳來(l ái)，新建的(de)大(dà)型譯經堂——大(dà)慈恩寺竣工(gōng)。并随旨來(lái)了(le)百輛(liàng)驷馬大(dà)辇，将全部經卷、典籍、參考用(yσòng)書(shū)，連同全部譯經人(rén)員(yuán)，都(dōu)搬到(dào)了(le)京都(dōu)長(cháng)安新建的(de)大(dà)慈恩寺中。α太宗皇帝在承光(guāng)殿，接見(jiàn)參加譯經全部人(rén)員(yuán)時(shí)，當聽(tīng)到(dào)玄奘法師(shī)當面誇贊辯機(jī)沙彌的(de)輝煌成果，就(​jiù)十分(fēn)高(gāo)興地(dì)讓辯機(jī)和(hé)尚每逢三、六、九日(rì)大(dà)會(huì)群臣​之後，到(dào)金(jīn)殿上(shàng)為(wèi)他(tā)和(hé)滿朝文(wén)武講一(yī)次經。

辯機(jī)沙彌一(yī)經金(jīn)殿講經，其胸中才華和(hé)博學就(jiù)受到(dào)太宗皇帝和(hé)滿朝文(βwén)武的(de)稱道(dào)。一(yī)天，講經之後，太宗皇帝在承光(guāng)殿中接見(jiàn)了(le)辯機(jī)沙彌。接見(jiàn)時(shí)♦驸馬房(fáng)遺愛(ài)也(yě)在座，太宗皇帝笑(xiào)著(zhe)對(duì)辯機(jī)沙彌說(sh uō);“你(nǐ)講得(de)太好(hǎo)了(le)，簡直象彌勒佛在講話(huà)。朕的(de)愛(ài)女(nǚ)高(gāo)陽公主已多(duō)次向朕要(yào)求₹，要(yào)和(hé)尚每次在金(jīn)殿講經之後，就(jiù)到(dào)驸馬府去(qù)為(wèi)他(tā)們夫婦再講一(yī)次，或讓他(tā)們夫婦自 (zì)由向您再請(qǐng)教一(yī)些(xiē)問(wèn)題就(jiù)行(xíng)。時(shí)間(jiān)就(jiù)放(fàng)在每✔逢三、六、九日(rì)金(jīn)殿講經的(de)後晌吧(ba)!每次為(wèi)他(tā)們講一(yī)半個(gè)時(shí)辰，解答(dá)一(yī)兩問(wèn)題就(jiù)行(xín♣g)了(le)。”太宗皇帝講到(dào)這(zhè)裡(lǐ)，落座一(yī)旁的(de)驸馬房(fáng)遺愛(↔ài)站(zhàn)起來(lái)，表示了(le)每次都(dōu)由他(tā)專程接送。

到(dào)了(le)這(zhè)時(shí)，辯機(jī)沙彌也(yě)隻有(yǒu)站(zhàn)起身(shēn)來(lá≥i)合十說(shuō)道(dào)：“阿彌陀佛，臣僧僅遵聖谕!”太宗皇帝聽(tīng)後笑(xiào)說(shuō)：“那(÷nà)好(hǎo)，就(jiù)從(cóng)今日(rì)開(kāi)始吧(ba)!”又(yòu)說(shuō)：“每次和(hé)尚去(qù)了(le)，不(bù)可(kě)讓他(tā)講得(d e)時(shí)間(jiān)太長(cháng)，要(yào)知(zhī)道(dào)和(hé)尚很(hěn)是(shì)勞累!”

辯機(jī)沙彌随著(zhe)房(fáng)驸馬到(dào)驸馬府中去(qù)了(le)。不(bù)久就(jiù)引起了(le)一(yī)樁震動京師(shī)的(de)公案。

這(zhè)樁公案是(shì)這(zhè)樣的(de)：一(yī)天，辯機(jī)沙彌從(cóng)驸馬府中回寺，發現(xià♦n)自(zì)己的(de)住房(fáng)被盜了(le)。盜走的(de)東(dōng)西(xī)中最使他(tā)可(kě)惜的(d♠e)一(yī)件(jiàn)竟是(shì)太宗皇帝的(de)愛(ài)女(nǚ)所賜給的(de)金(jīn)寶神枕。頓時(shí)，又(yòu)慶幸著(zhe)丢§了(le)算(suàn)了(le)，自(zì)己還(hái)可(kě)以從(cóng)情人(rén)手中再討(tǎo)得(de₩)一(yī)隻來(lái)。卻怎麽也(yě)沒料到(dào)這(zhè)個(gè)小(xiǎo)偷兒(ér)很(hěn)快(kuài)就(ji∞ù)被捕了(le)。

在小(xiǎo)偷兒(ér)衆多(duō)的(de)髒物(wù)中，這(zhè)隻豔麗(lì)奪目的(de)金(jīn)寶神枕，絕非一(yī)般人(rén)能(néng)↔用(yòng)的(de)東(dōng)西(xī)，引起了(le)長(cháng)安府丞的(de)注意。在嚴格的(de)審問(wèn)之下(xià)，小(xiǎo)偷兒(ér)完↑全坦白(bái)地(dì)說(shuō)出，這(zhè)隻神枕是(shì)從(cóng)大(dà)慈恩寺僧人(rén)房(fá♦ng)中偷到(dào)的(de)，并很(hěn)快(kuài)找到(dào)是(shì)辯機(jī)沙彌的(de)用(yòng>)物(wù)。這(zhè)個(gè)豪華的(de)女(nǚ)用(yòng)枕頭，怎麽能(néng)同僧人(rén)連在一(yī)起呢(ne)?長(cháng)安知(zhī€)府立刻慎重的(de)報(bào)告了(le)禦史台。

禦史台接到(dào)這(zhè)樁公案，立即召來(lái)辯機(jī)和(hé)尚進行(xíng)詢問(wèn)。辯機(jī)沙彌起初說(shuō)是(shì)自(zì)己俗家(jiā)≈的(de)傳家(jiā)至寶。然而，很(hěn)快(kuài)就(jiù)破綻百出。終于在禦史巧妙又(φyòu)嚴格地(dì)審問(wèn)下(xià)，辯機(jī)沙彌再也(yě)無法隐瞞下(xià)去(qù)，終于坦白(bái)出是(shì)為(wèi)高(gāo)陽公主講經時(shí)，賞給的(αde)東(dōng)西(xī)。

這(zhè)樁公案，在《新唐書(shū)》卷83頁《高(gāo)陽公主列傳》中曾有(yǒu)如(rú)下(xià)記‌述：“會(huì)禦史劾盜，得(de)浮屠辯機(jī)金(jīn)寶神枕，自(zì)言主所賜……(主)見(jiàn)而悅之，具帳其廬，與之亂……”σ

這(zhè)樁公案，關系到(dào)了(le)太宗皇帝的(de)愛(ài)女(nǚ)高(gāo)陽公★主身(shēn)上(shàng)，禦史鄭元躊連忙具疏上(shàng)奏。太宗得(de)知(zhī)此事(shì)後怒發沖冠，₽因辯機(jī)沙彌正是(shì)自(zì)己讓其為(wèi)愛(ài)女(nǚ)去(qù)講經的(de)，當即下(xià)诏，将辯機(jī)沙<彌處以腰斬極刑。

辯機(jī)沙彌被處腰斬之後，玄奘法師(shī)常為(wèi)失去(qù)一(yī)位譯經高(gāo)手而無限惋惜。譯經工(÷gōng)作(zuò)雖然仍在進行(xíng)著(zhe)，太宗皇帝卻再也(yě)沒有(yǒu)興趣過問(wèn)了(le)。

旅遊攻略相(xiàng)關景點

少(shǎo)林(lín)寺建于北(běi)魏太和(hé)十九年(nián)（公元495年(nián)），是(shì)北(běi)魏孝文(wén)帝為(wèi)印度僧人(rén)跋陀而建，因寺院建×于少(shǎo)室山(shān)密林(lín)深處，遂命名為(wèi)“少(shǎo)林(lín)寺”。