少(shǎo)林(lín)寺故事(shì) 隻履西(xī)歸(電(diàn)影(yǐng)少(shǎo)林(lín)寺英文(wén))
出發城(chéng)市(shì):鄭州/洛陽
預訂價格:詳情可(kě)聯系客服
旅遊天數(shù):按照(zhào)行(xíng)程/可(kě)定制(zhì)
經營業(yè)務:團體(tǐ)、個(gè)人(rén)觀光(guāng)旅遊(省內(nèi)旅遊、國(guó)內(nèi)旅遊、國(guó)內(n<èi)地(dì)接) 商務考察、商務會(huì)議(yì)、研學旅遊等
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詳情介紹:
禅宗初祖菩提達摩,在嵩山(shān)五乳峰山(shān)洞中面壁九年(nián),取得(de)正果後把法衣、法器(q&ì)和(hé)四卷《椤伽經》傳給他(tā)的(de)弟(dì)子(zǐ)慧可(kě)以,之後就(jiù)離(lí)開(kāi)少(shǎo)林(lín)寺,開(kāi)始他(tā)回歸西(xī)天天竺的(de)行(xíng)程。一(yī)天,達摩走到(dào)千→聖寺,夜宿禅堂,當夜身(shēn)得(de)重病卒然寂世。他(tā)的(de)弟(dì)子(zǐ)們破例保留了(le)屍體(tǐ),将其葬在熊耳山(shān),起塔定林(lín)寺←以作(zuò)紀念。達摩的(de)死,是(shì)當時(shí)人(rén)所共知(zhī)的(de)事(shì)。
魏國(guó)有(yǒu)一(yī)位大(dà)臣名叫宋雲,奉命出使西(xī)域,他(tā)數(shù)年(nián)在外(wài),對(dσuì)于達摩的(de)圓寂的(de)事(shì)當然一(yī)無所知(zhī)。當他(tā)完成使命歸國(guó)交旨途中,在蔥嶺上(shàng)老(lǎo)遠(yuǎn)看(kàn↔)見(jiàn)一(yī)個(gè)和(hé)尚肩扛禅杖,手裡(lǐ)提著(zhe)一(yī)隻鞋迎面走來(lái)。走近(jìn)一(yī)看(kàn),是(sσhì)天竺國(guó)高(gāo)僧,嵩山(shān)少(shǎo)林(lín)寺和(hé)尚達摩。宋雲問(wèn):“大(dà)師(shī)≥哪裡(lǐ)去(qù)?”達摩說(shuō):“回歸西(xī)天。”二人(rén)交談以後,臨别時(shí)達摩囑咐說(shuō):
“你(nǐ)回京以後對(duì)任何人(rén)都(dōu)不(bù)要(yào)說(shuō)見(jiàn)到(dào)我。”宋雲不(bù)解其意地(dì)問(w≥èn):“那(nà)是(shì)為(wèi)啥?”達摩說(shuō):“這(zhè)事(shì)你(nǐ)千萬不(bù)能(néng)對(duì)别人(rén)說(shuō),說(shuō)了(l↓e),你(nǐ)有(yǒu)百日(rì)牢獄之災!”宋雲對(duì)這(zhè)件(jiàn)事(shì)沒有(yǒ≠u)多(duō)在心。他(tā)回到(dào)魏都(dōu)向魏孝靜(jìng)帝交了(le)聖旨。公務完>畢,在閑談中,宋雲無意中談到(dào)了(le)他(tā)在蔥嶺遇見(jiàn)達摩一(yī)事(shì)。沒想到(dào)魏孝靜(jìng)帝聽(tīng)後,沖沖大(dà)怒,說↔(shuō)達摩死後葬在熊耳山(shān),世人(rén)皆知(zhī),現(xiàn)在你(nǐ)又(yòu)說(shuō)你(nǐ)在蔥嶺遇見(jiàn)了(le)他(tā),是(sh≥ì)大(dà)白(bái)天說(shuō)瞎話(huà)。判宋雲“欺君”之罪,投入牢獄。宋雲在牢獄中度日(rì)如(rú)年(nián),眼©看(kàn)已經九十九天了(le),還(hái)不(bù)知(zhī)朝庭最後怎樣處罰,正在為(wèi)自(zì)己的(de)性命擔憂。
就(jiù)在宋雲入獄的(de)第一(yī)百天時(shí),魏孝靜(jìng)帝又(yòu)想起了(le)宋雲之事(shì)。他(∞tā)心想如(rú)果就(jiù)為(wèi)這(zhè)件(jiàn)事(shì)便把人(rén)家(jiā)投入牢中,做(zuò)得(de)有(yǒuλ)點過分(fēn)。于是(shì)傳下(xià)聖旨釋放(fàng)宋雲上(shàng)殿見(jiàn)駕。宋雲提心吊膽的(de∞)上(shàng)了(le)金(jīn)殿,聽(tīng)候最後處理(lǐ)。魏孝靜(jìng)帝問(wèn)宋雲,蔥嶺見(jiàn)到(dào)達摩有(yǒu)無此事(shì)。宋雲把自(zì)己在蔥嶺見(ji≠àn)到(dào)達摩的(de)情形詳細說(shuō)了(le)—遍。魏孝靜(jìng)帝元善聽(tīng∞)了(le)宋雲的(de)叙述感到(dào)非常奇怪,便下(xià)決心把事(shì)情弄個(gè)水(shuǐ)落石出。随派一(yī)位很(hěn)誠實的(de)大(dà)臣¥到(dào)熊耳山(shān)挖開(kāi)了(le)達摩的(de)墳墓,當他(tā)打開(kāi)棺木(mù)時(shí),發現(xiàn)達摩的(de)屍體(tǐ)不('bù)見(jiàn)了(le),隻有(yǒu)一(yī)隻鞋子(zǐ)留在棺內(nèi)。
大(dà)臣回京把情況如(rú)實奏禀,魏孝靜(jìng)帝才相(xiàng)信宋雲所講是(shì)實情,達摩祖師(shī)圓寂以後,真是(shì)ε手裡(lǐ)掂著(zhe)一(yī)隻鞋子(zǐ)歸天竺國(guó)去(qù)了(le)。
旅遊攻略相(xiàng)關景點
少(shǎo)林(lín)寺少(shǎo)林(lín)寺建于北(běi)魏太和(hé)十九年(nián)(公元495年(nián)),是(shì)北(běi)魏孝文(wén)帝為φ(wèi)印度僧人(rén)跋陀而建,因寺院建于少(shǎo)室山(shān)密林(lín)深處,遂命名為(wèi)“少(shǎo)林(lín)寺”。
嵩山(shān)被譽為(wèi)我國(guó)曆史發展的(de)博物(wù)館,儒、釋、道(dào)三教荟集,擁有(yǒλu)衆多(duō)的(de)曆史遺迹:少(shǎo)林(lín)寺、少(shǎo)林(lín)寺塔林(lín)、β北(běi)魏嵩嶽寺塔、漢三阙、漢封“将軍柏”、告城(chéng)元代觀星台等
禅堂已有(yǒu)1500多(duō)年(nián)的(de)曆史,在藏經閣兩側相(xiàng)對(duì),原有(yǒu)東(dōng)、西(xī)禅堂各五間(jiān),1>928年(nián)毀于兵(bīng)火(huǒ),1981年(nián)在原東(dōng)、西(xī)禅堂的(de)原址上(shà"ng)複原重建,均為(wèi)面闊五間(jiān)、進深三間(jiān)的(de)出前廊硬山(shān)式建築。
禅宗初祖菩提達摩,在嵩山(shān)五乳峰山(shān)洞中面壁九年(nián),取得(de)正果後把法衣、法器(qì)和(hé)四卷《椤伽經》傳給他(tā)的(d e)弟(dì)子(zǐ)慧可(kě)以,之後就(jiù)離(lí)開(kāi)少(shǎo)林(lín)寺,開(kāi)始他(tā)回歸西(xī)天天竺的(de)行(xíng)程。一(yī)天,達摩走到(dào)千聖寺,夜宿禅堂,當♣夜身(shēn)得(de)重病卒然寂世。他(tā)的(de)弟(dì)子(zǐ)們破例保留了(le)屍體(tǐ),将©其葬在熊耳山(shān),起塔定林(lín)寺以作(zuò)紀念。達摩的(de)死,是(shì)當時(shí)人(rén)所共知(zhī)的(de)事(shì)。
魏國(guó)有(yǒu)一(yī)位大(dà)臣名叫宋雲,奉命出使西(xī)域,他(tā)數(shù)年(nián)在外(wài↕),對(duì)于達摩的(de)圓寂的(de)事(shì)當然一(yī)無所知(zhī)。當他(tā)完成使∏命歸國(guó)交旨途中,在蔥嶺上(shàng)老(lǎo)遠(yuǎn)看(kàn)見(jiàn)一>(yī)個(gè)和(hé)尚肩扛禅杖,手裡(lǐ)提著(zhe)一(yī)隻鞋迎面走來(lái)。走近(jìn)一(yī)看(kàn),是(shì)天竺國(guó✔)高(gāo)僧,嵩山(shān)少(shǎo)林(lín)寺和(hé)尚達摩。宋雲問(wèn):“大(dà)師(s↕hī)哪裡(lǐ)去(qù)?”達摩說(shuō):“回歸西(xī)天。”二人(rén)交談以後,臨别β時(shí)達摩囑咐說(shuō):
“你(nǐ)回京以後對(duì)任何人(rén)都(dōu)不(bù)要(yào)說(shuō)見(jiàn)到(dào)我。”宋雲不(bù)解其≈意地(dì)問(wèn):“那(nà)是(shì)為(wèi)啥?”達摩說(shuō):“這(zhè)事(shì)你(nǐ)千萬不™(bù)能(néng)對(duì)别人(rén)說(shuō),說(shuō)了(le),你(nǐ)有(yǒu)百日(rì)牢獄之'災!”宋雲對(duì)這(zhè)件(jiàn)事(shì)沒有(yǒu)多(duō)在心。他(tā)回到σ(dào)魏都(dōu)向魏孝靜(jìng)帝交了(le)聖旨。公務完畢,在閑談中,宋雲無意中談到(dào)了(le)他(tā)在蔥嶺遇見(jiàn)達摩一(yī)事(sh<ì)。沒想到(dào)魏孝靜(jìng)帝聽(tīng)後,沖沖大(dà)怒,說(shuō)達摩死後葬在熊耳山(shān),世人(rén)皆知(zhī),現(xiànσ)在你(nǐ)又(yòu)說(shuō)你(nǐ)在蔥嶺遇見(jiàn)了(le)他(tā),是(shì)大(dà)白( bái)天說(shuō)瞎話(huà)。判宋雲“欺君”之罪,投入牢獄。宋雲在牢獄中度日(rì)如(rú)年(nián),眼看(kàn)已經九十九天α了(le),還(hái)不(bù)知(zhī)朝庭最後怎樣處罰,正在為(wèi)自(zì)己的(de)性命擔憂。
就(jiù)在宋雲入獄的(de)第一(yī)百天時(shí),魏孝靜(jìng)帝又(yòu)想起了(le)宋雲之事(shì)。他(tā)心想如(rú)果就(jiù)為¥(wèi)這(zhè)件(jiàn)事(shì)便把人(rén)家(jiā)投入牢中,做(zuò)得(de)有(yǒu)點過分(fēn)。于是(shì)傳下(xià)聖旨釋放✔(fàng)宋雲上(shàng)殿見(jiàn)駕。宋雲提心吊膽的(de)上(shàng)了(le)金(jīn)殿,聽(tīng)候最後處理(lǐ)。£魏孝靜(jìng)帝問(wèn)宋雲,蔥嶺見(jiàn)到(dào)達摩有(yǒu)無此事(shì)。宋雲把自(zì)己在蔥嶺見(jiàn)到(dào)達摩的(de)情形∞詳細說(shuō)了(le)—遍。魏孝靜(jìng)帝元善聽(tīng)了(le)宋雲的(de)叙述感到(dào)非常奇怪,便下(xià)決心把事(shì)情弄個(gè£)水(shuǐ)落石出。随派一(yī)位很(hěn)誠實的(de)大(dà)臣到(dào)熊耳山(shān)挖開(kāi)了(le)達Ω摩的(de)墳墓,當他(tā)打開(kāi)棺木(mù)時(shí),發現(xiàn)達摩的(de)屍體(tǐ)不(bù)見(jiàn)了(le),隻有(yǒu)一(yī)隻鞋子(zǐ)↑留在棺內(nèi)。
大(dà)臣回京把情況如(rú)實奏禀,魏孝靜(jìng)帝才相(xiàng)信宋雲所講是(shì)實情,達摩祖師(shī)圓寂以後,真是(shì)手裡(↕lǐ)掂著(zhe)一(yī)隻鞋子(zǐ)歸天竺國(guó)去(qù)了(le)。
旅遊攻略相(xiàng)關景點
少(shǎo)林(lín)寺少(shǎo)林(lín)寺建于北(běi)魏太和(hé)十九年(nián)(公元495年(nián)),是(sh↓ì)北(běi)魏孝文(wén)帝為(wèi)印度僧人(rén)跋陀而建,因寺院建于少(shǎo)室山(sh&ān)密林(lín)深處,遂命名為(wèi)“少(shǎo)林(lín)寺”。
嵩山(shān)被譽為(wèi)我國(guó)曆史發展的(de)博物(wù)館,儒、釋、道(dào)三教荟集,擁有(yǒu)衆多(duō)的(de)曆史遺迹:少(shǎo)林(lín₽)寺、少(shǎo)林(lín)寺塔林(lín)、北(běi)魏嵩嶽寺塔、漢三阙、漢封“将軍柏”、告城(chéng)元代觀星台等
禅堂已有(yǒu)1500多(duō)年(nián)的(de)曆史,在藏經閣兩側相(xiàng)對(duì),原有(yǒu)東(dōng)、西(xī)禅堂各五間(jiān),1928 年(nián)毀于兵(bīng)火(huǒ),1981年(nián)在原東(dōng)、西(xī)禅堂的(de)原址φ上(shàng)複原重建,均為(wèi)面闊五間(jiān)、進深三間(jiān)的(de)出前廊硬山(shān)式建築。



