少(shǎo)林(lín)寺南(nán)山(shān)有(yǒu)一(yī)座二祖庵，庵堂院內(nèi)有(yǒu)苦、辣、酸、∏甜四眼水(shuǐ)井。離(lí)二祖庵不(bù)遠(yuǎn)的(de)地(dì)方又(yòu)有(yǒu)一(yī)塊大(£dà)石頭，叫煉魔台，也(yě)叫覓心台、養膀台。這(zhè)都(dōu)是(shì)佛教禅宗初祖達摩和(hé)二祖慧可(kě)留下(xià)來(lái)的(de)。‌

相(xiàng)傳神光(guāng)立雪(xuě)斷臂、取得(de)慧可(kě)法号以後，遵照(zhào)達摩禅師(shī)的("de)法旨去(qù)南(nán)山(shān)養傷、煉魔、覓心。起身(shēn)時(shí)，下(xià)著(zhe)鋪天蓋地(εdì)的(de)大(dà)雪(xuě)，刮著(zhe)傾山(shān)倒岩的(de)西(xī)北(běi)風(fēng)，風(fēng)雪(xuě)交加!山(shān)嶺大(dà)地(dì)積雪(xuě)茫茫，哪有(yǒu)路(lù)呢(ne)?弟(dì)子≠(zǐ)覺興攙扶著(zhe)神光(guāng)，艱難地(dì)走著(zhe)，雪(xuě)白(bái)的(de)大(dà)地'(dì)上(shàng)留下(xià)了(le)一(yī)個(gè)個(gè)深深的(de)腳印。他(tā)們闖過了(le)惡風(fēng)∞口，爬上(shàng)了(le)梯子(zǐ)溝，足足走了(le)大(dà)半天才來(lái)到(dào)一(yī)個(gσè)小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)乎場(chǎng)上(shàng)。師(shī)徒二人(rén)取下(xià)佩帶的(de)戒刀(dāo)砍來(&lái)木(mù)棍，割來(lái)黃(huáng)草(cǎo)，塔起了(le)一(yī)座小(xiǎo)茅草(cǎo)庵住在裡(lǐ)邊。兩天以後，雲散日(rì)出天放(fγàng)晴，他(tā)們又(yòu)在乎場(chǎng)的(de)西(xī)南(nán)邊找到(dào)了(le)一(yī)個(g♠è)平坦如(rú)案的(de)大(dà)石頭。覺興說(shuō)：“師(shī)父，你(nǐ)看(kàn)這(zhè)個(gè)石頭多(duō)麽平坦，你(nǐ)♦以後就(jiù)坐(zuò)在這(zhè)上(shàng)頭淨心養傷，我按時(shí)把茶飯給你(nǐ)送來(lái)!”慧可(kě)也(yě)覺得(de)這(zhè)石©頭很(hěn)稱自(zì)己的(de)心意，就(jiù)答(dá)應下(xià)來(lái)。從(cεóng)這(zhè)天起，慧可(kě)天天坐(zuò)在這(zhè)石關上(shàng)養傷、坐(zuò)禅，覺興也(yě)日(rì)不(bù)錯(cuò)×影(yǐng)，按時(shí)把茶飯送到(dào)。

一(yī)晃就(jiù)是(shì)十天，達摩禅師(shī)手拄禅杖上(shàng)山(shān)來(lái)看(kàn)望慧可(kě)。他(tā)看(kàn)到(dào★)慧可(kě)不(bù)顧傷痛，已經在大(dà)石頭上(shàng)坐(zuò)禅入定了(le)。他(tā)在石‍頭旁邊站(zhàn)了(le)許久，慧可(kě)卻全然不(bù)知(zhī)。等慧可(kě)坐(zuò)禅完了(le)，才發現(xiàn)是(shì)師(shī)父來(lái)了(le)，便慌忙下(↔xià)來(lái)把達摩讓進草(cǎo)庵。達摩禅師(shī)問(wèn)道(dào)：“慧可(kě)呀，你(nǐ)的(de)傷一(yī)定還(hái)很(hěn)疼吧(ba)?”慧可¶(kě)回答(dá)說(shuō)：“不(bù)疼。”達摩禅師(shī)說(shuō)：“好(hǎo)端端的(de)一(yī)'隻臂膀，用(yòng)刀(dāo)生(shēng)砍下(xià)來(lái)，能(néng)不(bù)疼嗎(ma)?”達摩這(zhè)樣問(wè n)，實際是(shì)有(yǒu)意試探慧可(kě)的(de)心。慧可(kě)說(shuō)：“弟(↓dì)子(zǐ)來(lái)到(dào)這(zhè)裡(lǐ)以後，一(yī)心覓心，心不(bù)覺疼，臂膀當然就(jiù)不(bù)感覺疼了(le)。”達摩禅師(shī)滿意地(dì )點了(le)點頭又(yòu)問(wèn)道(dào)：“你(nǐ)們二人(rén)在這(zhè)裡(lǐ)缺少(shǎo)什(shén)麽?”≤慧可(kě)不(bù)解其意便沒有(yǒu)回答(dá)。達摩又(yòu)問(wèn)：“這(zhè)裡(lǐ)有(yǒu)水(shuǐ)吃(chī)嗎(ma)?”覺興說(shuōσ)：

“沒有(yǒu)。”達摩禅師(shī)手提禅杖出了(le)庵門(mén)。他(tā)這(zhè)裡(lǐ)瞅瞅，那(nà)裡(lǐ)看(kàn)看(kàn)，之後選定了(le)地(d≥ì)點，将禅杖往地(dì)上(shàng)一(yī)紮，“噗哧”一(yī)聲，一(yī)股泉水(shuǐγ)湧出了(le)地(dì)面。慧可(kě)看(kàn)到(dào)達摩禅師(shī)卓錫成泉，慌忙施禮叩謝(xiè)說(shuō)：“多(duō)謝(xiè)師(sh‌ī)父賜水(shuǐ)!”達摩說(shuō)：“當你(nǐ)們二人(rén)把井裡(lǐ)的(de)水(shuǐ)吃(chī)幹時(s hí)，我再來(lái)。”說(shuō)罷就(jiù)下(xià)山(shān)去(qù)了(le)。達摩走後，慧可(kě)一(yī)嘗泉水(shuǐ)是(shì)苦的(de÷)，他(tā)心裡(lǐ)明(míng)白(bái)這(zhè)是(shì)達摩禅師(shī)繼續考驗自(zì)己，'就(jiù)沒有(yǒu)吭聲。覺興一(yī)嘗，說(shuō)水(shuǐ)苦不(bù)能(néng)吃(chī)，要(yào)≥到(dào)山(shān)下(xià)去(qù)擔水(shuǐ)。慧可(kě)阻止他(tā)說(shuō)：“老(l‍ǎo)禅師(shī)卓錫得(de)泉，水(shuǐ)最好(hǎo)吃(chī)。”覺興執拗不(bù)過，也(yě)隻好(hǎo )跟著(zhe)慧可(kě)吃(chī)起水(shuǐ)來(lái)。

四七二十八天以後，苦水(shuǐ)井被慧可(kě)和(hé)覺興吃(chī)幹了(le)。達摩禅師(shī)二次上(shàng)山(shān)來(lái)了(le)。φ達摩問(wèn)慧可(kě)：“這(zhè)眼井裡(lǐ)的(de)水(shuǐ)好(hǎo)吃(chī)嗎(ma)?”還(hái)沒有(yǒu)等↔慧可(kě)開(kāi)口，覺興就(jiù)搶先回答(dá)說(shuō)：“這(zhè)水(shuǐ)苦得(de)很(hěn)哪!”達摩又(yòu)問(wèn)慧可(kě)：“你(nǐβ)吃(chī)著(zhe)也(yě)覺得(de)這(zhè)水(shuǐ)苦嗎(ma)?”慧可(kě)卻不(bù)從(cóng)正面回答(dá)：“師(shī)父€，經書(shū)上(shàng)不(bù)是(shì)講‘苦海(hǎi)無邊，回頭是(shì)岸’嗎(ma)?”達摩一(yī)聽(tīng)，覺得(de)慧可(kě)回答(dá)得(d✔e)好(hǎo)，就(jiù)轉移話(huà)題說(shuō)：“這(zhè)眼井裡(lǐ)的(de)水(shuǐ)幹了(le)，我再給你(nǐ)紮一(y​ī)眼。”說(shuō)罷，他(tā)又(yòu)拿(ná)起禅杖照(zhào)地(dì)上(shàng)紮了(le)一(yī)個(gè)洞，泉水(shuǐ)随著(zhe)禅杖↑而出。達摩說(shuō)：“這(zhè)眼井水(shuǐ)又(yòu)夠你(nǐ)們吃(chī)多(duō)天啦。✘”說(shuō)罷就(jiù)又(yòu)下(xià)山(shān)去(qù)了(le)。

達摩下(xià)山(shān)以後，覺興舀來(lái)一(yī)碗新井裡(lǐ)的(de)水(shuǐ)喝≥(hē)了(le)一(yī)口，“哇”地(dì)就(jiù)吐了(le)出來(lái)，把舌頭伸得(de)長(cháng)長(chá£ng)的(de)驚叫道(dào)：“哎呀，真辣呀”可(kě)是(shì)慧可(kě)毫無表示，又(yòu)照(zhào)常吃(chī)起辣井裡(lǐ)♥的(de)水(shuǐ)。覺興見(jiàn)了(le)，又(yòu)隻好(hǎo)也(yě)跟著(zhe)吃(chī)。

又(yòu)過了(le)七九六十三天，辣井裡(lǐ)的(de)水(shuǐ)也(yě)被吃(chī)幹了(le)。達摩禅師(shī)第三次又(yòu)上(sh​àng)山(shān)來(lái)。達摩問(wèn)：“這(zhè)井裡(lǐ)的(de)水(shuǐ)是(sh↕ì)啥味道(dào)?”覺興說(shuō)：“辣得(de)很(hěn)”達摩又(yòu)問(wèn)慧可(kě↕)：“真辣嗎(ma)?”慧可(kě)說(shuō)：“真辣。”達摩禅師(shī)有(yǒu)點不(bù)滿意地(dì)說(shuō)：“既然已經知(zhī)道(dào)水(shuǐ)辣，你(n•ǐ)何必還(hái)吃(chī)它呢(ne)?”慧可(kě)巧妙答(dá)道(dào)：“辣(來(lái))辛(心)，辛(心)辣(↓來(lái))，不(bù)吃(chī)辛辣水(shuǐ)，怎得(de)辛中心呢(ne)!”達摩一(yī)聽(tīn¶g)慧可(kě)的(de)回答(dá)，心裡(lǐ)又(yòu)高(gāo)興起來(lái)。他(tā)二話(huà)沒說(shuō)✔便出門(mén)又(yòu)紮了(le)一(yī)眼井，然後下(xià)山(shān)走了(le)。

慧可(kě)和(hé)覺興心裡(lǐ)暗(àn)想：“前兩眼井的(de)水(shuǐ)有(yǒu)苦>有(yǒu)辣，這(zhè)眼井裡(lǐ)的(de)水(shuǐ)還(hái)不(bù)知(zhī)道(dào)又(yòu)是(shì)啥滋味!果然，用(yòng)這(zhè)井裡(lǐ)的(de≈)水(shuǐ)做(zuò)飯，吃(chī)起來(lái)酸得(de)很(hěn)。覺興說(shuō)：“師(shī)父，俺師(s hī)爺看(kàn)著(zhe)對(duì)咱很(hěn)關心，可(kě)是(shì)他(tā)一(yī)連給咱紮的(d₽e)三眼井，沒有(yǒu)一(yī)眼井水(shuǐ)是(shì)甜的(de)。我看(kàn)他(tā)是(shì)有(yǒu)意難為(wèi)¶咱們!”慧可(kě)說(shuō)：“你(nǐ)小(xiǎo)小(xiǎo)年(nián)紀，還(hái)不(bù)明(míng)白(bái)。不(bù)吃(chīπ)苦中苦，哪知(zhī)甜中甜;不(bù)吃(chī)辣井水(shuǐ)，怎得(de)辛中心?隻有(yǒu)吃(chī)γ盡酸井水(shuǐ)，就(jiù)永不(bù)做(zuò)俗酸之人(rén)了(le)。”接著(zhe)，慧可(kě)又(yòu)教訓覺興說(shuō)：“那(nà)兩次老(lǎo)禅師(λshī)來(lái)問(wèn)我，你(nǐ)總是(shì)不(bù)假思索搶先答(dá)話(huà)，下(xiàΩ)次可(kě)不(bù)準再亂說(shuō)了(le)。”覺興受到(dào)斥責，連聲稱”是(shì)。”從(cóng)此以後，他(tā)再也(yě)不(bù)在别人(rén)談話(huà)時(sh"í)多(duō)嘴。

到(dào)了(le)九十天頭上(shàng)，酸井水(shuǐ)也(yě)被吃(chī)幹了(le)。達摩上(shàng)山(shān)看(kàn)到(dà☆o)之後很(hěn)高(gāo)興。他(tā)進到(dào)屋內(nèi)，發現(xiàn)隻有(yǒu)覺興一(yī)¶人(rén)在，卻不(bù)見(jiàn)慧可(kě)，便問(wèn)：“覺興，你(nǐ)師(shī)父哪裡(lǐ)去(qù)了(le)?”覺興說(shuō)：

“俺師(shī)父正在‘養臂台’上(shàng)養傷呢(ne)!”達摩出門(mén)就(jiù)高(gāo)聲喊道(dào)：“慧——可(♣kě)”慧可(kě)聽(tīng)見(jiàn)達摩喊叫忙答(dá)應：“唉，我在‘覓心台’上(shàng)。≠達摩走近(jìn)發現(xiàn)慧可(kě)仍在那(nà)個(gè)平平正正的(de)大(dà)石頭上(shàng)坐(zuò)禅，就(jiù)說(shuō)：“啊呀!好(hǎo)一(yī)座清淨≥的(de)‘煉魔台’啊!”慧可(kě)和(hé)覺興聽(tīng)到(dào)達摩說(shuō)這(zhè)個(gè)石台叫“煉魔台，”覺得(de)✔比自(zì)己叫的(de)名字更合适，從(cóng)此也(yě)改稱這(zhè)個(gè)石頭為(wèi)“煉魔台”了(le)。

師(shī)徒三人(rén)回到(dào)草(cǎo)庵以後，達摩親手脫掉慧可(kě)左臂上(shàng)披的(de)袈裟，看(₩kàn)到(dào)傷口已經愈合結痂，就(jiù)說(shuō)：“慧可(kě)呀!你(nǐ)的(d↔e)臂傷也(yě)快(kuài)好(hǎo)了(le)，身(shēn)上(shàng)的(de)魔氣也(yě)快(kuài)煉盡₹了(le)，一(yī)百天劫難雖然不(bù)長(cháng)，但(dàn)你(nǐ)已把人(rén)間(jiān)的(de)苦辣酸甜滋味都(dōu)嘗遍了(le)，沒有(yǒu)辜負佛↔祖禅宗的(de)期望，我把你(nǐ)定為(wèi)佛祖禅宗的(de)嗣法人(rén)，現(xiàn)在我就(jiù)把法器(qì)授給你(nǐ)。”說(×shuō)著(zhe)便從(cóng)懷裡(lǐ)掏出一(yī)個(gè)大(dà)紫檀木(mù)缽盂交給子(zǐ)慧可(kě)，然後囑咐說(shuō)：“慧可(kě)，你(nǐ)百日(βrì)劫難期數(shù)還(hái)沒有(yǒu)盡，你(nǐ)可(kě)要(yào)善始善終啊!”慧可(kě)回答(dá)說(shuō)：“±師(shī)父放(fàng)心，弟(dì)子(zǐ)一(yī)定信守始末。”達摩臨走的(de)時(shí)候又(yòu)問(wèn)：“三眼井裡(lǐ)的(de)水(shuǐ)都(dōu♦)幹啦，剩下(xià)這(zhè)幾天你(nǐ)們吃(chī)啥水(shuǐ)呢(ne)?”慧可(kě)說(shuō)：“請(q£ǐng)師(shī)父你(nǐ)再賜井一(yī)孔。”達摩把禅杖往地(dì)上(shàng)紮了(le)一(yī)下(xià)，“突突突”甘甜的(de)清泉冒出了(le)地(dì)←面。他(tā)說(shuō)：“苦盡甜來(lái)了(le)，你(nǐ)們倆回去(qù)看(kàn)看(kàn)，那(nà)三眼井裡(lǐ)®的(de)水(shuǐ)也(yě)都(dōu)成為(wèi)甜水(shuǐ)啦。”覺興跑去(qù)一(yī)嘗，果然四眼井裡(lǐ)的(de)水(shuǐ)真都(dōu)是(¥shì)甜水(shuǐ)。後人(rén)便把這(zhè)四眼水(shuǐ)井稱為(wèi)“卓錫泉。”

慧可(kě)住的(de)草(cǎo)庵，後來(lái)改建成廟，被稱為(wèi)“二祖庵”。

注釋：

錫指錫杖，卓是(shì)“立”的(de)意思。

旅遊攻略相(xiàng)關景點

少(shǎo)林(lín)寺建于北(běi)魏太和(hé)十九年(nián)（公元495年(nián)），是(s$hì)北(běi)魏孝文(wén)帝為(wèi)印度僧人(rén)跋陀而建，因寺院建于少(shǎo)室山(shān)密林(lín)深處 ，遂命名為(wèi)“少(shǎo)林(lín)寺”。

二祖庵，位於河(hé)南(nán)省登封市(shì)少(shǎo)林(lín)寺旅遊景點常住院對(duì)面的(d e)少(shǎo)室山(shān)缽盂峰頂，是(shì)少(shǎo)林(lín)地(dì)區(qū)最高(gāo)的(de)建築。