在1500年(nián)的(de)生(shēng)命曆程中，由于自(zì)然或者人(rén)為(wèi)的(de)因素，少(shǎo)林(lín)寺曾遭受過很(hěn)多(duō)次大(dà)大(dà)小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)破壞，因而也(yě)就(jiù)有←(yǒu)過與之相(xiàng)對(duì)應的(de)許多(duō)次整修。細細研究曆史上(shàng)少(shǎo)林(lín)寺被破壞和(hé)翻修的(de)經曆，實際上(shàng)就(≥jiù)能(néng)描述出一(yī)部少(shǎo)林(lín)寺的(de)興衰史。近(jìn)年(nián)來(lái)，曾有(yǒu)人(ré¥n)說(shuō)，少(shǎo)林(lín)寺也(yě)經曆過“三起三落”，其依據就(jiù)是(shì)少(shǎo)林(lín)寺在曆史上(shàng)遭受過&三次較大(dà)的(de)破壞，随之又(yòu)有(yǒu)三次破壞後的(de)重建;還(hái)有(yǒu)人(rén)說(shuō)，少(shǎo)林(lín)寺♥在隋末、清代和(hé)近(jìn)代曾多(duō)次遭遇大(dà)火(huǒ)，最嚴重的(de)是(shì)1928年(nián)石友(yǒu)三放(fàng)火(huǒ)那(nà)次，幾☆乎将整個(gè)少(shǎo)林(lín)寺付之一(yī)炬。我們今天的(de)話(huà)題，就(jiù)是(shì)圍繞少(shǎo)林(lín)寺在曆史上(shà£ng)所遭受的(de)幾次浩劫以及寺僧們在災難中為(wèi)保衛一(yī)方淨土(tǔ)所做(zuò)的(de)種種努力展開(kāi)的(de)。

“周武滅法”

人(rén)們通(tōng)常認為(wèi)，少(shǎo)林(lín)寺曆史上(shàng)遭受過三次較大(dà)的(de)¶災難：一(yī)次是(shì)北(běi)周武帝宇文(wén)邕時(shí)期的(de)“周武滅法”，一(yī)次是(shì)唐代末年(nián)的(de)武宗李炎時(shí)期的(de)“♣會(huì)昌毀佛”，最後一(yī)次發生(shēng)在近(jìn)代，1928年(nián)春軍閥混戰時(shí)<期，被稱為(wèi)“二八火(huǒ)厄”。單從(cóng)字面上(shàng)就(jiù)可(kě)以看(kàn)出，前兩次存在一(yī)些(xiē)相(xiàng)似之處，即遭受破壞的(de)'不(bù)止少(shǎo)林(lín)寺一(yī)家(jiā)，最高(gāo)統治者出于對(duì)一(yī)個×(gè)宗教的(de)好(hǎo)惡而毀天下(xià)之佛，滅天下(xià)之法，所有(yǒu)的(de)寺廟都(dōu)逃不(bù)過。由于兩位當朝皇帝名号中都(dōu)有(yǒu✔)一(yī)個(gè)“武”字，“周武滅法”與“會(huì)昌毀佛”被并稱為(wèi)“二武滅法”。

先說(shuō)“周武滅法”。我們知(zhī)道(dào)，南(nán)北(běi)朝時(shí)期，佛教逐漸在中國(guó)盛行(xín g)。北(běi)魏孝文(wén)帝不(bù)僅為(wèi)跋陀和(hé)尚建起了(le)少(shǎo)林(lín)寺，而且制(z≤hì)定了(le)相(xiàng)當優厚的(de)政策，扶持佛教的(de)發展。魏宣武帝的(de)愛(ài)女(nǚ")永泰公主都(dōu)到(dào)少(shǎo)林(lín)寺削發為(wèi)尼，更别說(shuō)無數(sh≤ù)俗家(jiā)男(nán)女(nǚ)對(duì)佛教與寺廟的(de)向往。在這(zhè)種情況下(βxià)，據史料記載，到(dào)北(běi)周、北(běi)齊時(shí)期，天下(xià)僧侶的(de)人(rén)數(shù₹)已經快(kuài)達到(dào)當時(shí)人(rén)口的(de)一(yī)半了(le)，僅洛陽城(chéng)周圍就(jiù)建有(yǒu)寺廟1370多(duō)所。杜牧在《江南(nán)春絕句》中詠歎“南(nán)朝四百八十寺”，其實π，北(běi)朝何嘗不(bù)是(shì)如(rú)此。

北(běi)周武帝宇文(wén)邕當上(shàng)皇帝不(bù)久，他(tā)的(de)妻子(zǐ)李皇後就(jiù)進寺出家(jiā)為(wèi)尼了(le)，接著(zhe)，先後 又(yòu)有(yǒu)五位後妃相(xiàng)繼出家(jiā)。後宮的(de)“空(kōng)虛”，大(dà)概還(hái)沒有(yǒu)令宇文(wén)邕有(yǒ←u)過多(duō)的(de)擔憂，但(dàn)他(tā)發現(xiàn)國(guó)家(jiā)的(de)大(dà)片田地(dì)無人(rén​)耕種，國(guó)庫也(yě)跟著(zhe)空(kōng)虛時(shí)，終于坐(zuò)不(bù)住了(le)。這(zhè)時(shí)，成都(dōu)一(yī)個(gè)名叫衛元嵩的(de)還(hái)俗和(hé)尚和(hé)道(dào)士張賓一(yī)起上(shàng)表武帝，建議(yì)“省寺減僧，并自(zì) 還(hái)俗”，武帝于是(shì)下(xià)令群臣辯論佛、儒、道(dào)三教之孰優孰劣，借以廢斥佛教。但(dàn)事(shì)與願違，朝廷中不(bù)少(s✔hǎo)大(dà)臣都(dōu)笃信佛教，這(zhè)次討(tǎo)論最後不(bù)了(le)了(le)之。武帝不(bù)甘心，公元前574"年(nián)的(de)時(shí)候，他(tā)再次大(dà)會(huì)群臣，讓道(dào)士張賓當面同少(shǎo)林(lín)寺僧人(rén)ε智炫辯論兩教優劣是(shì)非，智炫和(hé)尚據理(lǐ)力争，連武帝本人(rén)也(yě)無法使智炫和(hé)尚屈‍服。武帝一(yī)怒之下(xià)，下(xià)令将佛道(dào)兩教一(yī)并廢除，強令全國(guó)兩百多(duō)萬僧人(rén)、道(dào)士一(yī)律還(há∏i)俗，将寺廟和(hé)塔觀都(dōu)分(fēn)給王公貴族，财産則散給臣下(xià)。

在這(zhè)場(chǎng)自(zì)上(shàng)而下(xià)的(de)毀佛運動中，少(shǎo)林(lín)寺首當其沖地(dì)受到(dào‌)沖擊。佛像被毀，塔廟被砸，僧徒們流離(lí)失散，有(yǒu)的(de)隐迹塵俗，有(yǒu)的(de)遁匿山(shān)林(lín)，有(yǒu)的(de)逃←亡江南(nán)，昔日(rì)香客擁擠的(de)佛門(mén)勝地(dì)轉眼間(jiān)隻剩一(yī)派蕭煞之象。今日(±rì)少(shǎo)林(lín)寺內(nèi)有(yǒu)座唐人(rén)立寫的(de)《少(shǎo)林(lín)寺碑》，上(shàng)面記載：“周武帝建德∏中，納元嵩之說(shuō)，斷釋、老(lǎo)之教，率土(tǔ)伽藍(lán)，鹹從(cóng)廢毀。”可(kěπ)見(jiàn)這(zhè)次滅法，少(shǎo)林(lín)寺被破壞的(de)十分(fēn)嚴重。6年(nián)後，北(běi)周靜(jìng)帝宇​文(wén)闡看(kàn)到(dào)社會(huì)笃信佛教、道(dào)教積習(xí)難改，就(jiù)讓堅持下(xià)來(lái)的(de)和(hé)尚道(d∏ào)士都(dōu)重返寺觀，并且選派能(néng)工(gōng)巧匠(jiàng)，首先為(wèi)少(shǎo)林(lín)寺各殿重新塑立了(le)佛像，請( qǐng)當時(shí)的(de)名僧惠遠(yuǎn)、洪遵二和(hé)尚共同住持少(shǎo)林(lín)，少(shǎ♣o)林(lín)寺才又(yòu)興盛起來(lái)。

大(dà)業(yè)之火(huǒ)與“會(huì)昌毀佛”

确切地(dì)說(shuō)，大(dà)業(yè)之火(huǒ)與前面提到(dào)的(de)少(sh≈ǎo)林(lín)寺曆史上(shàng)三次較大(dà)災難并無直接聯系，但(dàn)根據曆史記載，大(dà)業(yè)年(nián)間(jiān)的(de)這(zhè)把火(hu≠ǒ)引發的(de)似乎正是(shì)少(shǎo)林(lín)寺遭遇的(de)第一(yī)場(chǎng)火(huǒ)厄之災。聯系在近(jìn)代所遭遇的(de)更→大(dà)也(yě)是(shì)最大(dà)的(de)一(yī)場(chǎng)災難“二八火(huǒ)厄”，後人(rén)的(de)目光(guāng)很(hěn)容易λ就(jiù)被聚集在一(yī)個(gè)“火(huǒ)”字之上(shàng)。中國(guó)建築多(duō)用(yòng)木(mù)結構，寺廟對(duì)火(hΩuǒ)自(zì)古就(jiù)有(yǒu)著(zhe)天然的(de)懼怕，因此當有(yǒu)人(rén)故意放(fàng)火(huǒ)的(de)時(shí)候，帶來(lái)的(de)災難往往α就(jiù)更大(dà)。

大(dà)業(yè)是(shì)隋炀帝的(de)年(nián)号，大(dà)業(yè)十四年(nián)(¥公元618年(nián))，隋朝已經将近(jìn)盡頭。在少(shǎo)林(lín)寺網站(zhàn)的(de)寺院曆史大(dà)事(shì)記中，列有(yǒu)這(zhè)樣一(yī)條<：“大(dà)業(yè)十四年(nián)，天下(xià)大(dà)亂。少(shǎo)林(lín)寺 為(wèi)山(shān)賊所劫，塔院被焚，靈塔尚存。”後人(rén)研究北(běi)魏時(shí)期少(shǎo)林(lín)寺平面布局時(shí)，也(yě)認為(wèi)在今少•(shǎo)林(lín)寺的(de)西(xī)塔院一(yī)帶，原來(lái)建有(yǒu)埋葬跋陀的(de)“遺身(shēn)定塔”，隋代大(dà)業(yè)末年(nián)，

“群賊以火(huǒ)焚之，不(bù)燃，遠(yuǎn)近(jìn)珍異”。唐人(rén)的(de)《少(shǎo)林(lín)寺碑》上(shàng)也(×yě)記載：“大(dà)業(yè)之末，此寺為(wèi)山(shān)賊所劫，僧徒拒賊，遂縱火(huǒ)焚塔→院，院中衆宇，倏焉同滅。”

從(cóng)記載來(lái)看(kàn)，這(zhè)把火(huǒ)是(shì)亂世之中的(de)“賊”所放(fàng)，所造成的(de)後果十✔分(fēn)明(míng)顯，不(bù)過這(zhè)“賊”的(de)身(shēn)份卻很(hěn)難分(fēn)辨。有(yǒu)人(rén)說(shuō)&就(jiù)是(shì)打家(jiā)劫舍的(de)山(shān)賊，也(yě)有(yǒu)人(rén)說(shuō)，這(zhè)ε賊就(jiù)是(shì)王世充，當時(shí)他(tā)出兵(bīng)搶劫了(le)擁有(yǒu)不£(bù)少(shǎo)土(tǔ)地(dì)的(de)少(shǎo)林(lín)寺，受到(dào)了(≠le)少(shǎo)林(lín)武僧的(de)沉重打擊，王世充就(jiù)生(shēng)出毒計(jì)，放(fà♣ng)起火(huǒ)來(lái)，将寺內(nèi)殿宇燒毀大(dà)半，也(yě)正是(shì)如(rú)此，13棍僧才憤而營救唐王，打敗了(le)王世充。

大(dà)業(yè)之火(huǒ)究竟由誰而引現(xiàn)在不(bù)得(de)而知(zhī)，但(dàn)李世民(mín)當上(shàng)皇帝以後，很(hěn)快(kuàφi)幫助少(shǎo)林(lín)寺重建了(le)寺院，抹去(qù)了(le)這(zhè)場(chǎng)火(huǒ)災所造成的(de)創傷。220年(nián)後，另一(yī)場(chǎng)更‍能(néng)造成更大(dà)創傷的(de)災難悄悄地(dì)接近(jìn)了(le)少(shǎo)林(lín)寺，這(zhè)就(jiù)是(shì)“會(huì)昌毀佛”。唐武宗會(φhuì)昌年(nián)間(jiān)，國(guó)內(nèi)幾經內(nèi)戰，人(rén)民(m∏ín)為(wèi)了(le)逃避繁重的(de)徭役，紛紛出家(jiā)入寺。唐武宗就(jiù)傳下(xià)旨令，內(nèiδ)容與北(běi)周武帝如(rú)出一(yī)轍，要(yào)讓僧尼還(hái)俗。據《中國(guó)佛教》一(yī )書(shū)記載，當時(shí)全國(guó)拆毀大(dà)寺4600多(duō)所，小(xiǎo)寺4萬多(duō)所，還(hái)俗僧尼達26萬多(duō)人(rén)。§從(cóng)數(shù)字和(hé)毀寺的(de)方式上(shàng)可(kě)以看(kàn)出，唐武宗的(de)做(zuò)法遠(™yuǎn)比北(běi)周武帝更絕，這(zhè)次滅法運動對(duì)中國(guó)佛教的(de)影(yǐng)響極大(dà)，被稱為(wèi)“會(huì)昌滅法”。

幸運的(de)是(shì)，這(zhè)場(chǎng)對(duì)整個(gè)佛教來(lái)說(shuō)不(bù)啻為(wèi)一₩(yī)場(chǎng)災難的(de)滅法運動并沒有(yǒu)太多(duō)地(dì)影(yǐng)響Ω到(dào)少(shǎo)林(lín)寺，有(yǒu)學者認為(wèi)少(shǎo)林(lín)寺在暗(àn)中受到★(dào)了(le)皇室的(de)保護，也(yě)可(kě)能(néng)與寺僧的(de)努力有(yǒΩu)關。但(dàn)對(duì)少(shǎo)林(lín)寺來(lái)說(shuō)，由于全國(guó)佛寺的(de)普遍受損和(hé)佛教所受的(de)打擊☆，習(xí)慣上(shàng)仍将“會(huì)昌滅法”視(shì)為(wèi)一(yī)場(chǎng)災難。兩年(αnián)後，唐武宗駕崩，繼承者迅速下(xià)诏恢複佛寺，急風(fēng)暴雨(yǔ)般的(de)“毀佛”運動終于結束。

石友(yǒu)三火(huǒ)燒少(shǎo)林(lín)寺

穿過金(jīn)壁輝煌的(de)少(shǎo)林(lín)寺天王殿，繞過巍峨壯觀的(de)大(dà)雄寶殿，細心的(de)遊客可(kě)能(néng)會(huì)發現(xiàn)，大(dà>)雄寶殿後的(de)藏經閣和(hé)兩側的(de)鐘(zhōng)、鼓二樓還(hái)保留著(zhe)一(yī)些(xiē)殘柱斷壁，這(zhè)就(jiù")是(shì)“二八火(huǒ)厄”的(de)遺迹。來(lái)過少(shǎo)林(lín)寺的(de)遊客們大(dà)多(duō)知☆(zhī)道(dào)“二八火(huǒ)厄”的(de)含義，“二八”就(jiù)是(shì)指1928年(nián)，“火(h∑uǒ)厄”自(zì)然指火(huǒ)災。1928年(nián)的(de)這(zhè)場(chǎng)大(dà)火(huǒ)，∏給少(shǎo)林(lín)寺帶來(lái)的(de)災難性影(yǐng)響是(shì)史無前例的(de)。

1928年(nián)前後，北(běi)伐戰争已經開(kāi)始，軍閥混戰尚未結束。這(zhè)年(nián)春天，盤踞在™河(hé)南(nán)一(yī)帶的(de)吳佩孚集團軍閥樊鐘(zhōng)秀，與馮玉祥的(de)部将石友(yǒu)三展開(kāi)激戰。π樊鐘(zhōng)秀曾把部隊駐紮在少(shǎo)林(lín)寺內(nèi)，因此3月(yuè)15日(rì)，石友(yǒu)三打敗樊部後直接占領了(le)少→(shǎo)林(lín)寺。

根據記載，當時(shí)樊鐘(zhōng)秀的(de)殘部和(hé)少(shǎo)林(lín)寺僧衆都(dōu)已經逃離(>lí)了(le)，石友(yǒu)三便一(yī)把大(dà)火(huǒ)點燃了(le)法堂。第二天，又(yòu)δ将天王殿、大(dà)雄殿、緊那(nà)羅殿、六祖殿、閻王殿、龍王殿、鐘(zhōng)鼓樓、香積廚、庫房(fáng)、東(dōng)西(xī)禅堂、禦座房(fáng)等殿宇統統悉數(shù)付之ε一(yī)炬。一(yī)時(shí)間(jiān)，少(shǎo)林(lín)寺內(nèi)火(huǒ)光(guāng)沖天，濃煙(yān)滾滾，四處躲藏的☆(de)僧衆們在山(shān)野中遙望寺院慘狀，又(yòu)不(bù)能(néng)前去(qù)營救，無不(bù)悲痛欲絕。石友(yǒu)三的(de)部隊離(lí)開(kāi)少(shǎo)林(₽lín)寺之後，全寺僧衆急忙回寺滅火(huǒ)搶救，才算(suàn)保住了(le)千佛殿、達摩亭、方丈堂、山(shān)門(m★én)以及地(dì)藏殿、白(bái)衣殿等殿宇。

除了(le)殿宇，這(zhè)次大(dà)火(huǒ)毀壞掉的(de)少(shǎo)林(lín)珍寶不(bù)計(jì)其數(shù)，包括寺內(nèi)被皇封的(de)“五品樹(shù)☆祖”、經卷、《少(shǎo)林(lín)寺志(zhì)》木(mù)刻版、魏齊造像碑、達摩面壁影(yǐng)石等等全未幸免。這(zhè)‌次大(dà)火(huǒ)是(shì)自(zì)隋唐以來(lái)少(shǎo)林(lín)寺所遭受的(de)最慘重 的(de)一(yī)次浩劫，據說(shuō)，此後蔣介石來(lái)遊少(shǎo)林(lín)寺時(shí♦)，也(yě)不(bù)得(de)不(bù)發出了(le)“石友(yǒu)三太壞了(le)”的(de)憤懑之情。在建國(αguó)前的(de)歲月(yuè)裡(lǐ)，由于戰争頻(pín)繁，民(mín)生(shēng)凋敝，少(shǎo)林(lín)寺僅僅能(néng)夠維持山(shān)門(mé™n)。

但(dàn)少(shǎo)林(lín)寺這(zhè)座千年(nián)古刹的(de)頑強生(shēng)命力畢竟不(bù)是(shì)一(yī)天兩天磨練出來(lái♥)的(de)。建國(guó)後，少(shǎo)林(lín)寺重新獲得(de)發展的(de)契機(jī)。近(jìn)些(xiē)年(nián)來(lái)，國(guó)家(ji↑ā)連撥巨款，不(bù)僅把現(xiàn)存的(de)殿宇全部整修了(le)一(yī)遍，又(yòu)先>後重建了(le)天王殿。這(zhè)座名滿天下(xià)的(de)名刹，逐漸又(yòu)恢複了(le)它那(nà)金(jīn)壁交≠輝、興盛非凡的(de)原貌。

旅遊攻略相(xiàng)關景點

少(shǎo)林(lín)寺

少(shǎo)林(lín)寺建于北(běi)魏太和(hé)十九年(nián)（公元495年(nián)），是(s®hì)北(běi)魏孝文(wén)帝為(wèi)印度僧人(rén)跋陀而建，因寺院建于少(shǎo)室山(shān)密林(lín)深處，遂命名為(wèi)“少(shǎo)林(lí≠n)寺”。

鐘(zhōng)鼓樓

鐘(zhōng)樓整體(tǐ)以磚木(mù)結構為(wèi)主，從(cóng)下(xià)至上(shàng)依次有(yǒu)基座、樓體(tǐ)及寶頂三部分(fēn)組成。鐘(zhōng$)鼓樓

禅堂

已有(yǒu)1500多(duō)年(nián)的(de)曆史，在藏經閣兩側相(xiàng)對(duì)，原有(yǒu)東(dōn$g)、西(xī)禅堂各五間(jiān)，1928年(nián)毀于兵(bīng)火(huǒ)，1981年(nián)在原東(dōng)、西(xī)禅堂的(de)原址上(shàng®)複原重建，均為(wèi)面闊五間(jiān)、進深三間(jiān)的(de)出前廊硬山(shān)式建築。

緊那(nà)羅殿

少(shǎo)林(lín)寺緊那(nà)羅殿位于大(dà)雄寶殿月(yuè)台東(dōng)側，坐(zuò)東(dōng)向西(xī)，該殿創建于元代，α是(shì)少(shǎo)林(lín)寺為(wèi)其護法神緊那(nà)羅王所建。

千佛殿

少(shǎo)林(lín)寺最後一(yī)進大(dà)殿，也(yě)是(shì)少(shǎo)林(lín)寺現(xiàn)存最大(→dà)的(de)佛殿。因殿內(nèi)繪有(yǒu)大(dà)型壁畫(huà)五百羅漢而得(de)名。殿內(nèi)供毗盧佛，故又(yòu)稱毗盧閣©。

大(dà)雄寶殿

位于少(shǎo)林(lín)寺常住院的(de)中間(jiān)位置，是(shì)全寺佛事(shì)活動的(de)中心，與天王殿、£藏經閣并稱為(wèi)三大(dà)佛殿。

鼓樓

位于大(dà)雄寶殿西(xī)南(nán)側，與鐘(zhōng)樓對(duì)稱，原為(wèi)轉輪藏閣，建于元代，樓上(shàng)原₽貯藏經，後設輪式閱讀(dú)藏經的(de)轉輪，因名轉輪藏。

天王殿

少(shǎo)林(lín)寺常住院第二進殿宇，與大(dà)雄寶殿、藏經閣并稱三大(dà)殿。此殿原為(wèi)少(s>hǎo)林(lín)寺山(shān)門(mén)，初建于元，明(míng)、清多(duō)次整修。

白(bái)衣殿

少(shǎo)林(lín)寺常住院中軸線上(shàng)最後一(yī)座建築千佛殿的(de)東(dōng)廂房(fáng)，面闊五間(jiān)，進深六椽架 ，木(mù)架上(shàng)繪有(yǒu)精美(měi)的(de)彩繪圖案。

藏經閣

又(yòu)名法堂，位于少(shǎo)林(lín)寺大(dà)雄寶殿之後的(de)中軸線上(shàng)，為(wèi)高(gāo)僧講經說(shuō)法和(hé)貯存佛經典籍之所α。