進入淇縣古靈山(shān)，沿玉帶河(hé)向西(xī)北(běi)一(yī)路(lù)走來(lái)，便是(shì)長(cháng)達八華裡(lǐ)的(de)古靈山(shā n)龍潭峽。

其實,所謂玉帶河(hé)就(jiù)是(shì)龍潭峽伸到(dào)古靈山(shān)主景區(qū)的(de)一(yī)部分(fēn)。因其水(​shuǐ)澈如(rú)玉,飄然如(rú)帶而得(de)名。龍潭峽到(dào)此,出兩峰而入群岩，變曲溪而呈平湖(hú),秀則秀矣，但(dàn)險象全無.要(yào)窺龍潭峽之全貌，必前行(xín≈g)才是(shì)。

往前稍許，忽見(jiàn)一(yī)峰插天，猶如(rú)大(dà)将軍把門(mén)，煞是(shì)壯觀。再往前走，頓感廣天進入暗(àn)宇，驕陽遁去(qù)，涼風(fēng)β習(xí)習(xí)，令人(rén)唯恐雨(yǔ)之将至，不(bù)免膽怯卻步。躊躇之間(jiān)，一(yī)彎繞過，前方突₽然出現(xiàn)一(yī)方天地(dì)，隐約可(kě)見(jiàn)一(yī)座房(fáng)子(zǐ)，房(fáng)前一(yī)片蘆葦，大₩(dà)有(yǒu)農(nóng)家(jiā)味趣。走近(jìn)才知(zhī)，已經來(lái)到§(dào)著名的(de)黑(hēi)龍潭。黑(hēi)龍潭水(shuǐ)面并不(bù)很(hěn)大(dà)，但(dàn)是(shì)幾股清泉清晰可±(kě)見(jiàn)。站(zhàn)到(dào)高(gāo)處，仔細審視(shì)這(zhè)裡(lǐ)的(de)地(dì)勢，兩座山(shān)頭構成一(yī)個✘(gè)反“S”形，活靈活現(xiàn)一(yī)個(gè)天然太極圖。黑(hēi)龍潭就(jiù)處在陰魚魚嘴的(de)地(dì)方。正對(duì)著(♦zhe)黑(hēi)龍潭的(de)山(shān)壁高(gāo)約千仞，如(rú)斧劈刀(dāo)削一(yī)般，仰望久了(✔le)有(yǒu)頭暈目眩之感。經當地(dì)人(rén)指點，還(hái)可(kě)望見(jiàn)隐隐的(de)字迹：“山(shān)卓碧雲插漢，泉滃綠(lǜ)玉飛(fē≠i)花(huā)，三仁六七賢聖，靈傑千古同嘉。”經打聽(tīng)方知(zhī)，這(zhè)是(shì)明(míng)代禦史孫✘征蘭留在老(lǎo)家(jiā)的(de)又(yòu)一(yī)方墨寶。回想其在雲夢山(shān)等地(dì)₹的(de)衆多(duō)題記，不(bù)由對(duì)這(zhè)位同村(cūn)老(lǎo)鄉(xiāng)肅然起敬。

黑(hēi)龍潭北(běi)側是(shì)當地(dì)老(lǎo)百姓集資重建的(de)龍王廟，裡(l©ǐ)面供奉著(zhe)五位龍王。黃(huáng)龍坐(zuò)中，兩旁依次是(shì)白(bái)龍、黑(hēi)龍，青龍、紅(hóng)龍。♣中國(guó)的(de)龍王信仰是(shì)随著(zhe)佛教的(de)興起而産生(shēng)的(de)，但(dàn)是(shì)又(yòu)與印度佛教中的(de)龍王有(yǒu)φ很(hěn)大(dà)差異。可(kě)以說(shuō)中國(guó)的(de)龍王是(shì)佛教道(dào)‍教雜(zá)糅的(de)産物(wù)。道(dào)教引進佛教龍王并加以改造，形成自(zì)己的(de)龍 王體(tǐ)系，稱之為(wèi)天龍王、四海(hǎi)龍王、五方龍王等。

　　《太上(shàng)洞淵神咒經》中的(de)“龍王品”列有(yǒu)以方位為(wèi)區(qū)分(fēn)的(de)“五帝龍王”，以海(hǎ$i)洋為(wèi)區(qū)分(fēn)的(de)“四海(hǎi)龍王”，以天地(dì)萬物(wù)為(wèi)區(qū)分(fēn)的(de)54名龍王名字和(hé)'62名神龍王名字

《西(xī)遊記》中有(yǒu)四海(hǎi)龍王：東(dōng)海(hǎi)敖廣、西(xī)海(hǎi)敖欽、南(nán)海(hǎi)敖潤、北(běi)海(hǎi)敖順。

　　宋徽宗大(dà)觀二年(nián)（1108年(nián)）诏天下(xià)五龍皆封王爵，封青龍神為(wèi)廣仁王，赤龍神為(≥wèi)嘉澤王，黃(huáng)龍神為(wèi)孚應王，白(bái)龍神為(wèi)義濟王，黑(hēi)龍神為(wèi)靈&澤王。　

由于龍為(wèi)司水(shuǐ)之神，凡有(yǒu)水(shuǐ)之處，無論江河(hé)湖(hú)海(hǎi)，淵潭塘井均有(yǒu)龍王，職司該地(dì)水(shuǐ)旱豐歉。于是(s±hì)大(dà)江南(nán)北(běi)龍王廟林(lín)立，成為(wèi)中國(guó)龍崇拜的(de)重要(yào)一(yī)部分(fēn)。

甲骨文(wén)“龍”字表示這(zhè)樣一(yī)個(gè)概念：其一(yī)，它供天驅使；其二，它的(de)聲音(yīn)是(shì)隆隆之聲；其三，它的(de)形象是(shì)閃電(diàn)↕，頭像獸類，身(shēn)軀像蛇，隐身(shēn)在雲團之中；其四，它的(de)工(gōng)具是(shì)雲團；其五，它的(de)功能(néng)是(shì)接受天的λ(de)旨意播灑雨(yǔ)水(shuǐ)。古人(rén)如(rú)此刻畫(huà)龍，意味著(zhe)人(rén)們既懼怕它，又(yòu)離(lí)不(bù)開(k→āi)它，對(duì)它敬畏有(yǒu)加。

離(lí)開(kāi)黑(hēi)龍潭大(dà)約一(yī)裡(lǐ)多(duō)地(dì)，便是(shì)龍潭峽的(de)又(yòu)一>(yī)處名勝白(bái)龍潭。白(bái)龍潭由白(bái)龍岩、白(bái)龍洞和(hé)白(bái)龍瀑三部分(fē$n)構成。白(bái)龍岩全部由鐘(zhōng)乳石組成，仔細端詳可(kě)見(jiàn)一(yī)條天±然白(bái)龍活靈活現(xiàn)，呼之欲出，兩根尺把長(cháng)的(de)胡須正對(duì)著(zhe)溝下$(xià)的(de)一(yī)汪清水(shuǐ)，大(dà)有(yǒu)蛟龍入海(hǎi)之勢。而在白(bái)龍岩的(de)上(shà¶ng)面則是(shì)一(yī)天然溶洞，廣約三間(jiān)，上(shàng)下(xià)兩層，上(shàng)下(xià)洞口相(xiàng)通(tōng)，α人(rén)可(kě)鑽上(shàng)鑽下(xià)。每到(dào)夏季，雨(yǔ)水(shuǐ)豐沛，上(shàng)遊≥來(lái)水(shuǐ)在這(zhè)裡(lǐ)形成一(yī)個(gè)跌瀑，三五好(hǎo)友(yǒu)坐(zuò)在白(bái)龍洞中，觀瀑賞景，必會(huì)十分(fēn)惬意。

沿龍潭峽一(yī)路(lù)前行(xíng)，大(dà)自(zì)然的(de)鬼斧神工(gōng)讓人(rén)目不↔(bù)暇接。一(yī)會(huì)兒(ér)是(shì)金(jīn)龜出洞，一(yī)會(huì)兒(ér)是(shì)±雙猴望月(yuè)，一(yī)會(huì)兒(ér)是(shì)金(jīn)雞獨立，一(yī)會(huì)兒(ér)是(shì)犀牛探水(shuǐ)。更為(∏wèi)奇特的(de)是(shì)，在一(yī)處絕崖上(shàng)，倏地(dì)發現(xiàn)有(yǒu)↔一(yī)座山(shān)峰雙石并立，大(dà)有(yǒu)炎黃(huáng)二帝之風(fēng)采。攝入鏡頭竟與黃(huáng)河(hé)二帝非常相(xiàng)象。激動之 餘，随口吟詩一(yī)首以記之：炎黃(huáng)二帝立龍潭，女(nǚ)娲補天有(yǒu)續篇。靈山(shān)聖景誰裁出，華夏奇觀出天然。

經過兩個(gè)小(xiǎo)時(shí)的(de)峽谷穿行(xíng)，豁然開(kāi)朗之處就(jiù)是(shφì)聞名遐迩的(de)明(míng)清古民(mín)居，有(yǒu)石頭城(chéng)美(měi)譽的(de)原₽始村(cūn)落---涼水(shuǐ)泉。涼水(shuǐ)泉，一(yī)個(gè)人(rén)口不(bù)足百人(rén)的(de)深山(shān)₩小(xiǎo)村(cūn)，卻保留了(le)幾十座原汁原味的(de)石頭院落。這(zhè)裡(lǐ)牛羊成群，雞鴨滿坡。偶聞老(lǎo)翁村(cūn)姑吆喝‍(hē)聲響，恍惚如(rú)入世外(wài)桃園，即便不(bù)是(shì)文(wén)人(rén)也(y‍ě)會(huì)引發隐者之概。

據說(shuō)，涼水(shuǐ)泉過去(qù)其實是(shì)兩水(shuǐ)泉。一(yī)泉坐(zuò)南(nán)，叫小(xiǎo)泉，一(yī)泉坐(zuò)北(běi )叫老(lǎo)泉。兩股泉水(shuǐ)晝夜不(bù)舍，四季長(cháng)流，注入雙龍潭後沿龍潭峽一(yī)直流向古靈山(shān)。目前，§小(xiǎo)泉已被當地(dì)人(rén)開(kāi)發成五龍洞景區(qū)，而老(lǎo)泉則被開(kāi)發為(wΩèi)龍泉山(shān)莊，都(dōu)成了(le)這(zhè)裡(lǐ)有(yǒu)名的(de)旅遊勝地(dì)。

龍潭峽，處處有(yǒu)龍，泉潭相(xiàng)連，真是(shì)名不(bù)虛傳。唐代詩人(rén)韋莊贊曰：

　　石激懸流雪(xuě)滿灣，五龍潛處野雲閑。

　　暫收雷電(diàn)九峰下(xià)，且飲溪潭一(yī)水(shuǐ)間(jiān)。

　　浪引浮槎依北(běi)岸，波分(fēn)曉日(rì)浸東(dōng)山(shān)。

　　回瞻四面如(rú)看(kàn)畫(huà)，須信遊人(rén)不(bù)欲還(hái)。