少(shǎo)林(lín)寺一(yī)日(rì)遊三大(dà)神秘提示：

1.參觀少(shǎo)林(lín)寺常住院時(shí)每一(yī)道(dào)門(mén)檻千萬不(∏bù)要(yào)踩，因為(wèi)在佛教裡(lǐ)寺院的(de)門(mén)檻是(shì)有(yǒu)∑講究的(de)。據說(shuō)踩了(le)寺廟的(de)或者佛殿的(de)門(mén)檻會(huì)不‌(bù)吉利的(de)；也(yě)有(yǒu)說(shuō)門(mén)檻是(shì)釋迦牟尼的(de)額頭化(huà)成的(de)，若是(shì)踩到(dào)，就(jiù)是(shì)±對(duì)佛祖的(de)不(bù)敬。

2.少(shǎo)林(lín)寺寺院裡(lǐ)的(de)銀(yín)杏樹(shù)都(dōu)是(shì)雌雄同珠的(de)，隻✔有(yǒu)一(yī)顆單株的(de)銀(yín)杏樹(shù)已有(yǒu)1500多(duō)年(nián)之久，它隻開(kāi)花(huā)不(bù)結§果，被稱為(wèi)羅漢樹(shù)，沒結婚的(de)青年(nián)男(nán)女(nǚ)千萬不(bù)要(yào)和(hé)這(zhè)個(gè)銀(yín)杏樹(shù)合影(yǐng)留念≥。銀(yín)杏樹(shù)上(shàng)有(yǒu)很(hěn)多(duō)小(xiǎo)洞，傳★說(shuō)是(shì)少(shǎo)林(lín)寺的(de)武僧聯系金(jīn)剛一(yī)直彈和(hé)二指彈留下(xià)來(lái)↓的(de)。

3.參觀少(shǎo)林(lín)寺塔林(lín)時(shí)，一(yī)定要(yào)記住，照(zhào)相(xiàng)的(de)時(shí)候千萬不✘(bù)要(yào)把人(rén)和(hé)塔林(lín)照(zhào)在一(yī)起了(le)，那(nà)樣是(shì)不(bù)吉利的(de)，少(shǎo)林(lín→)寺塔林(lín)是(shì)少(shǎo)林(lín)寺曆代和(hé)尚的(de)墳墓。

少(shǎo)林(lín)寺一(yī)日(rì)遊注意事(shì)項：

嵩山(shān)上(shàng)主要(yào)有(yǒu)許多(duō)名寺名廟，它們是(shì)旅遊者頗愛(ài)光(guāng)顧遊覽的(de)重點，但(d∞àn)旅遊者在遊曆寺廟時(shí)有(yǒu)四忌需牢記心頭，以免引起争執和(hé)不(bù)快(kuài)。

一(yī)、忌稱呼不(bù)當。 對(duì)寺廟的(de)僧人(rén)、道(dào)人(rén)應λ尊稱為(wèi)“師(shī)”或“法師(shī)”，對(duì)主持僧人(rén)應稱其為(wèi )“長(cháng)老(lǎo)”、“方丈”、“禅師(shī)”。喇嘛廟中的(de)僧人(rén)稱其“和(hé)尚”或“喇嘛”，即“上(shàng)師(shī)”•意，忌直稱為(wèi)“出家(jiā)人(rén)”，甚至其它污辱性稱呼。

二、忌禮節失當。 與僧人(rén)見(jiàn)面常見(jiàn)的(de)行(xíng)禮方式為(wèi)雙手合十，微(wēi)微(wēi)低(dī)頭，或單手豎掌于胸前、頭略‍低(dī)，忌用(yòng)握手、擁抱、摸僧人(rén)頭部等不(bù)當之禮節。

三、忌談吐不(bù)當。 與僧人(rén)道(dào)人(rén)交談，不(bù)應提及殺戮之辭、婚配之事(shì)，以及食用(yòng)腥葷等話(huà)，以免引起僧人(rén☆)反感。

四、忌行(xíng)為(wèi)舉止失當。 遊曆寺廟時(shí)不(bù)可(kě)大(dà)聲喧嘩、指點議(yì)論、妄加嘲諷或随便亂走、亂動寺廟之物(wù)，尤禁亂摸亂刻神像，如(≠rú)遇佛事(shì)活動應靜(jìng)立默視(shì)或悄然離(lí)開(kāi)。

同時(shí)，也(yě)要(yào)照(zhào)看(kàn)好(hǎo)自(zì)己的(de)孩子(zǐ)，以免孩子(zǐ)因年(nián)幼無知β(zhī)而做(zuò)出不(bù)禮貌的(de)事(shì)。

旅遊攻略相(xiàng)關景點

少(shǎo)林(lín)寺建于北(běi)魏太和(hé)十九年(nián)（公元495年(nián)），是(shì)北(běi)魏孝文(wén)帝為(wèi)印度僧人(rén)跋陀而建，因寺院建•于少(shǎo)室山(shān)密林(lín)深處，遂命名為(wèi)“少(shǎo)林(lín)寺”。