“師(shī)徒即父子(zǐ)”這(zhè)是(shì)少(shǎo)林(lín)寺僧徒之間(jiān)關系的(de)最有(yǒu)特點，也(yě)是(shì)少(shǎo)林(lín)寺僧徒關系同其他(tā)寺院僧徒關系的(de)不(bù)同點。從(cóng)元代以>來(lái)，少(shǎo)林(lín)和(hé)尚都(dōu)為(wèi)子(zǐ)孫僧，就(ji®ù)是(shì)在他(tā)們中間(jiān)既有(yǒu)師(shī)徒關系，也(yě)稱父子(zǐ)關系。在他(tā)們代代相(xiàng)傳中有(yǒu)一(yī)條嚴密的(d"e)家(jiā)譜族系。少(shǎo)林(lín)寺僧人(rén)的(de)門(mén)徒，也(yě)都(dōu)是(shì)✘師(shī)父的(de)養子(zǐ)或義子(zǐ)，在他(tā)們的(de)家(jiā)譜上(shàng)，也(yě)都(dōu)是(shì)同俗人→(rén)一(yī)樣有(yǒu)著(zhe)“高(gāo)、曾、祖、父而身(shēn)，身(shēn)而子(zǐ)，子(zǐ)而孫，自(zì)子(zǐ)孫，♠至玄曾”這(zhè)樣一(yī)條傳宗接代的(de)方式。

除了(le)少(shǎo)林(lín)寺之外(wài)，其他(tā)寺院的(de)僧徒，隻有(yǒu)師(sγhī)徒關系，大(dà)都(dōu)是(shì)十方僧。所謂“十方僧”，也(yě)就(jiù)是(shì)在他(tā)們之間(jiān)，隻有(yǒu)↓師(shī)徒關系，而沒有(yǒu)父子(zǐ)關系。近(jìn)幾年(nián)來(lái)，随著(zhe)國(guó)際上(shàng)“少(shǎ£o)林(lín)熱(rè)”的(de)興起，也(yě)曾有(yǒu)過幾個(gè)冒充少(shǎo)林(lín)和(hé)尚，以求進少(shǎφo)林(lín)寺“鍍金(jīn)”，取得(de)“少(shǎo)林(lín)和(hé)尚”的(de)頭銜，以便于四處雲遊，招搖撞騙。他(tā)們怎φ麽也(yě)想不(bù)到(dào)，一(yī)當踏進少(shǎo)林(lín)寺僧衆之中是(shì)，就(jiù)能(néng)迅速被識别出來(lái)，因為(wèi)他∞(tā)們無法說(shuō)清：在少(shǎo)林(lín)寺中他(tā)的(de)祖父是(shì)誰？他(tā)又(yòu)是(shì)誰的(de)兒(ér)子(←zǐ)？他(tā)屬于那(nà)個(gè)輩數(shù)裡(lǐ)的(de)一(yī)員(yuán)？以屬于少(shǎo)林(lín)僧徒家(jiā)族中的(de)哪一(yī)門(mén)人(rén₹)？

少(shǎo)林(lín)寺僧徒，自(zì)從(cóng)元代初年(nián)，雪(xuě)庭福裕大(dà)和(hé)尚，受到(dào)元世祖忽必烈等皇帝加封為(wèi)國(g∞uó)師(shī)、晉國(guó)公、少(shǎo)林(lín)寺方丈大(dà)和(hé)尚之後，先後又(yòu)有(yǒu)無言道(dào)公，菊庵照₹(zhào)公等十八位大(dà)師(shī)受到(dào)皇帝的(de)敕封。便以這(zhè)十八位受過皇封的(de)大(dà)和(hé)尚為(wèi)祖師(shī)，分(fē‍n)成了(le)十八個(gè)家(jiā)族，也(yě)就(jiù)是(shì)少(shǎo)林(lín)寺僧衆平常所講的(de)十八門¶(mén)僧人(rén)，也(yě)叫十八門(mén)頭僧。他(tā)們又(yòu)都(dōu)是(shì)在π少(shǎo)林(lín)寺常住院的(de)四周，另立門(mén)戶傳宗接代，各門(mén)有(yǒu)各門(mén)的(≈de)産業(yè)和(hé)家(jiā)風(fēng)。一(yī)直到(dào)一(yī)九二八年(nián)軍閥石友(yǒu)三火(huǒ)燒少(shǎo)林(lín)寺後，大(dà)部僧徒紛紛離∑(lí)散，剩下(xià)的(de)才又(yòu)合戶同居常住院內(nèi)。但(dàn)是(shì)，今天誰屬那(nà)門(mén)子(zǐ)孫，在僧衆中人(★rén)人(rén)都(dōu)很(hěn)清楚。雪(xuě)庭福裕大(dà)和(hé)尚，當年(nián)還(hái)為(wèi)了(le)後世傳↓宗不(bù)亂，特拟了(le)七十個(gè)輩号，使後世少(shǎo)林(lín)僧徒取法名時(shí)嚴格遵守，以便同其他(tā)寺僧有(yǒu)所區(qū)别 。這(zhè)七十個(gè)輩号是(shì)：

福慧智子(zǐ)覺，了(le)本圓可(kě)悟。

周洪曾廣宗，道(dào)慶同玄祖。

清淨真如(rú)海(hǎi)，湛寂淳貞素。

德行(xíng)永延恒，妙體(tǐ)常堅固。

心朗照(zhào)幽深，性明(míng)鑒宗祚。

衷正善喜祥，謹悫原濟度。

雪(xuě)庭為(wèi)導師(shī)，引汝歸铉路(lù)。

今天少(shǎo)林(lín)寺的(de)方丈永信法師(shī)，屬于“永”字輩，正是(shì)雪(xuě)庭福裕大(dà)和(hé)尚的(de)三十三代•嫡孫。二十九代方丈行(xíng)正法師(shī)屬于“行(xíng)”字輩，是(shì)雪(xuě)庭福裕大(dà)和(hé)尚的(de)三十二‍代嫡孫。若從(cóng)釋迦牟尼祖師(shī)算(suàn)起，他(tā)倆已是(shì)佛祖的(de)八十八、八十九代法孫了(le)。

從(cóng)元代福裕大(dà)和(hé)尚算(suàn)起，到(dào)現(xiàn)在已有(yǒu)Ω三十多(duō)代，這(zhè)三十多(duō)代的(de)方丈大(dà)和(hé)尚是(shì)根據₽什(shén)麽條件(jiàn)産生(shēng)的(de)？今天的(de)少(shǎo)林(lín$)方丈究屬何人(rén)呢(ne)？

據老(lǎo)僧們介紹：少(shǎo)林(lín)寺內(nèi)自(zì)清聖祖愛(ài)新覺羅•玄烨，康熙五年(≠nián)（公元1666年(nián)）六月(yuè)，欽命方丈曹洞宗第二十八代大(dà)和(hé)尚，彼岸寬禅師(shī)圓寂升天之後，到(∞dào)大(dà)前年(nián)已有(yǒu)三百多(duō)年(nián)沒有(yǒu)方丈大(dà)和(hé)尚¥了(le)。直到(dào)1989年(nián)，中國(guó)佛教協會(huì)才分(fēn)别任命行(xíng)正和(hé)尚和(hé)德禅大(d‍à)師(shī)為(wèi)少(shǎo)林(lín)寺曹洞正宗第二十九代方丈和(hé)名譽方丈。

曆代以來(lái)，少(shǎo)林(lín)寺方丈大(dà)和(hé)尚的(de)人(rén)選，一(yī)定要(yào)具備四個(gè)條件(jiàn)：

第一(yī)個(gè)條件(jiàn)，必須是(shì)道(dào)行(xíng)高(gāo)深，德高(gāo)望重。在佛學上(shàng)要(yào)有(yǒu)獨到(dào)的(de)修養，并在全國(guó)佛門(mén)中影(£yǐng)響比較大(dà)的(de)少(shǎo)林(lín)子(zǐ)孫。

第二個(gè)條件(jiàn)是(shì)必須精通(tōng)三經。“三經”是(shì)指佛學“經、律、論”三個(gè)方面。所謂“經”，是(shì)講必須精通(tōng)佛經，通(tōng)達佛理(lǐ)，→有(yǒu)較高(gāo)的(de)學位，能(néng)深入淺出，通(tōng)俗易懂(dǒng)地(dì)講經說(shuō)法，并為(wèi)廣大(dà)僧俗徒衆所贊許；所謂“律”，是(shì)≥指對(duì)禅門(mén)“佛、法、僧”三歸，“殺、盜、淫、妄、酒”五戒，十善、以及三十七道(dào)品等五千多(duō)條戒律，都(dōu')能(néng)依照(zhào)“三聚淨戒”，嚴格遵守，身(shēn)體(tǐ)力行(xíng)，熟練應用(y→òng)，利益衆生(shēng)，具備“三藏法師(shī)”資格，能(néng)夠為(wèi)人(rén)師(shī)表的(de)人(rén)；所謂“論”，是(shì)指對(duì)禅學理(l¥ǐ)論修養高(gāo)深，獲得(de)禅門(mén)真谛，能(néng)在不(bù)斷發生(shēng)、發展、無常變化(huà)之中，諸惡莫作(zuò)、衆善奉行(xíng)，把握自(zì)身♥(shēn)，自(zì)渡渡人(rén)，上(shàng)求佛道(dào)，下(xià)化(huà)衆生(shēng)，以普度衆生(shēng)為(wèi)己任的(de)人(rén)。

第三個(gè)條件(jiàn)是(shì)五官端正。就(jiù)是(shì)必須有(yǒu)端莊偉岸的(de)堂堂儀表，有(yǒu)恰到(dào)好(hǎo)處的(de)待人(rén)接≈物(wù)的(de)本領。這(zhè)是(shì)為(wèi)了(le)便于進行(xíng)寺院之間(jiān)的(de)交往，互相(xiàng)€研討(tǎo)佛學真谛，也(yě)便于同社會(huì)上(shàng)俗家(jiā)各界接觸，而不(bù)辱禅宗祖庭>門(mén)楣。

第四個(gè)條件(jiàn)是(shì)朝廷欽命。這(zhè)是(shì)從(cóng)唐太宗李世民(mín)，于貞觀元年(nián)（公元627年(nián)），敕£封當年(nián)洛陽救駕的(de)昙宗大(dà)将軍大(dà)和(hé)尚為(wèi)少(shǎo)林(lín)寺方丈以來(lái)，到(dào)現(xiàn)在一(yī)千三百多(duō)年(nián)，一(y¶ī)直沿襲下(xià)來(lái)的(de)制(zhì)度。一(yī)直到(dào)清康熙五年(nián)六月(yuè)，彼岸寬方丈大(dà)和(hé)尚升天之後，朝廷內(nèi)再沒有(y<ǒu)為(wèi)少(shǎo)林(lín)寺宣授過方丈大(dà)和(hé)尚，所以少(shǎo)林(lín)寺方丈大(dà)和(hé)尚的(de)位★置，三百多(duō)年(nián)來(lái)一(yī)直在空(kōng)缺著(zhe)。

旅遊攻略相(xiàng)關景點

少(shǎo)林(lín)寺建于北(běi)魏太和(hé)十九年(nián)（公元495年(nián)），是(shì)北(běi)魏孝文(wé±n)帝為(wèi)印度僧人(rén)跋陀而建，因寺院建于少(shǎo)室山(shān)密林(lín)深處，遂命名為(wèi)“少(shǎo)林(lí✘n)寺”。