塔林(lín)就(jiù)坐(zuò)落于少(shǎo)林(lín)寺旁側。他(tā)是(shì)曆代少(shǎo)林(lín)寺方丈的(de)墓地(dì)，也(yě)是(shì)中國(guó)數(shù)量最多(£duō)的(de)古塔群。塔林(lín)衆塔形态各異，造型不(bù)一(yī)。塔頂或尖或方，由此可(kě)辨明(míng)其分(fēn)屬于唐、宋、金(jīn)、元、明(míng)、清不(b←ù)同朝代。衆塔大(dà)小(xiǎo)也(yě)各不(bù)相(xiàng)同，此要(yào)依老(lǎo)和(hé)尚生(shēng)前弟(dì)子(zǐ)多(duō)少(shǎ&o)，經濟情況好(hǎo)壞而定。感情和(hé)尚也(yě)講求個(gè)勢力，并存有(yǒu)私房(fáng)錢∑(qián)呀。這(zhè)同我們俗人(rén)的(de)拉人(rén)入夥，擴展地(dì)盤，提早置辦棺材本到(dào)有(yǒu)幾分(fēn)相(xiàng)似。真正顯示和(hé)‌尚道(dào)行(xíng)高(gāo)低(dī)是(shì)看(kàn)這(zhè)塔的(de)層數(shù)。塔層有(yǒu)1 、3、5、7層之分(fēn)，層數(shù)多(duō)寡象征道(dào)行(xíng)的(de)高(gāo)低(d→ī)。至于為(wèi)何塔層均為(wèi)單數(shù)，那(nà)是(shì)取和(hé)尚單身(shēn)之意。另外(wài)，衆塔還(★hái)有(yǒu)個(gè)人(rén)塔和(hé)公共塔之分(fēn)，換言之就(jiù)是(shì)獨葬與合葬的(de)區(qū)别。♥

那(nà)麽塔林(lín)中究竟有(yǒu)多(duō)少(shǎo)座塔呢(ne)?這(zhè)塔的(de)個(gè)數(shù)已成為(wè→i)少(shǎo)林(lín)寺一(yī)怪，有(yǒu)個(gè)文(wén)绉绉的(de)名字喚作(zuò)“π塔林(lín)幻影(yǐng)”。據說(shuō)當年(nián)乾隆禦駕親臨，感懷于塔之層層疊疊，錯(cuò)落有(yǒu)緻，便命手下(xià)三員(yuán)得(d♠e)力大(dà)将3次入林(lín)數(shù)塔。孰料3次數(shù)出了(le)9個(gè)不(bù)同數(shù)字。龍顔大(dà)怒的(de)乾隆心有✔(yǒu)不(bù)甘，當下(xià)命護駕親兵(bīng)每人(rén)立于一(yī)塔旁側。适時(shí)天色昏暗(àn)，霧霭蒙蒙，青松翠柏，亦真亦幻。結果5∏00親兵(bīng)盡數(shù)入林(lín)卻仍然不(bù)得(de)其數(shù)。乾隆無奈之間σ(jiān)發出“塔林(lín)幻影(yǐng)”的(de)感慨。

塔林(lín)其實極大(dà)。初入林(lín)中尚可(kě)見(jiàn)三兩遊客，深入林(lín)中，四周漸幽。¥惟有(yǒu)群山(shān)、白(bái)雲、冷(lěng)松、翠柏與我們相(xiàng)伴。古森(sēn)無人(rén)徑，日(rì)色冷(lěng)青松。₩清風(fēng)過處，樹(shù)影(yǐng)婆娑，似在傳送西(xī)方高(gāo)僧的(de)點化(huà)之語。而我們也(yě)凝神聚氣，天人(rén)合一(yī)，清心安禅，沉浸在一(y÷ī)片遠(yuǎn)離(lí)塵世，深僻清幽的(de)氛圍之中，不(bù)覺心靜(jìng)澄明(míng)，超然物(wù)外(wài★)。

旅遊攻略相(xiàng)關景點

少(shǎo)林(lín)寺建于北(běi)魏太和(hé)十九年(nián)（公元495年(nián)），是(shì)北(běi)魏孝文(wén)帝為(wèi)印 度僧人(rén)跋陀而建，因寺院建于少(shǎo)室山(shān)密林(lín)深處，遂命名為(wèi)“少(shǎo)林(lín)寺”。

塔林(lín)是(shì)少(shǎo)林(lín)寺曆代住持和(hé)有(yǒu)成就(jiù)、有(yǒu)貢獻的(de)僧人(♦rén)的(de)墓群，位于少(shǎo)林(lín)寺院西(xī)約三百米處，因塔散布如(rú)林(lín)，故稱塔林(lín)。